第四百二十七章 秦篆漢隸[第1頁/共2頁]

釋素大師神采大變，頓時收住招式，誦了一聲佛號衝傅滅說道：“阿彌陀佛，傅教主不但武功絕頂，學問更是賅博，貧僧佩服。”

傅滅一邊拆招一邊說道：“狂行頓歇，歇即菩提。外道邪教，其害最大。若人執迷不悟,便是墮入魔道當中矣;若能發覺,則可免於此苦,得以擺脫存亡而出離循環。若人有一種煩惱,便是魔王;若人無煩惱,便是佛……”

傅滅冷哼一聲，並未接言。釋素大師緩聲說道：“我佛慈悲，願度世人。傅教主……”

湯予正考慮間，台上二人又棒來筆往鬥了七八個回合。驀地間傅滅仰天大笑道：“破戒者護。失道者導。盲冥者眼。愚癡者慧。黑闇者燈。煩惱賊中是勇健將……行者見之心眼即開，時十方界滿中化佛……本來是《觀佛三昧海經》！”

釋素大師神采一變，說道：“傅教主果然好眼力！”

釋素大師再次低誦佛號，說道：“貧僧因何寫出這兩部經籍，莫非傅教主不明白嗎？”

釋素大師漸露敗象還是冇有半點鎮靜，他左手忽的自懷中一摸，又取出一支筆來，說道：“傅教主本來是同道中人，也對書法癡迷，貧僧失敬失敬。來，來，本日歡暢，我再為傅教主獻上幾字，傅教主可還能識得！”他說著雙手連揮，已從上至下寫出兩行字來。

常言道：一心不成二用。要把事情做好，必須用心致誌，一心一意，但人間也有異人存在，這些人具大聰明、大定力，能夠用心而使。釋素大師就是其一，篆書和隸書兩種字體大相徑庭，運勁伎倆涇渭清楚，釋素大師竟然涓滴不差的同時發揮出來，實在是神乎其技，讓人歎爲觀止！

釋素大師聞言連連點頭。傅滅越講越氣，說道：“事已至此，本日你我定要一決雌雄！老衲人，另有甚麼招數，你十足使出來吧。”傅滅說罷，玄極金人奮力擊向釋素大師胸口。

方纔釋素大師以楷書與傅滅對戰時，招式橫平豎直，大開大合。現在換作行書，頓時變得超脫蕭灑，一氣嗬成。不過說來也怪，之前他本占上風，現在反倒到處受製。傅滅右手持棒，左手使掌，遠用棒擊，近用掌攻，共同默契，相得益彰。十餘招眨眼即過，竟將釋素大師逼得退至台邊。隻因王羲之的《蘭亭集序》傳播甚廣，傅滅亦是從小臨摹，若論書法上的功力成就，他不能跟釋素大師同日而語，可對王羲之和《蘭亭集序》的熟諳程度，卻不遑多讓。

楷書與行書的辨彆很大，從技法上講，楷書用筆以中鋒為主，行書則諸鋒兼用，及前人常說的中鋒取勁，側鋒取妍。而從速率上講，楷書謄寫慢，講究一筆一劃，一板一眼。行書謄寫快，講究行雲流水，揮灑自如。如果說楷書是一小我走路，那行書則是奔馳了。

釋素大師輕歎一聲，右手羊毫迎著玄極金人一挑，身材借力移向一旁，接著左手筆尖徑向傅滅臉上劃去。傅滅側頭避開，釋素大師招式又是一變，僧袖飛舞，疾走疾走，同之前都不不異，全然不依章法。貳心中對釋素的武功非常顧忌，不敢搶攻，要先瞧明白再定對策。隻見釋素大師的兩支羊毫高低翻飛，寫的字底子瞧不出筆劃，除了畫圈就是亂點，的確匪夷所思，見所未見。不過筆鋒所指，到處皆是人身的關鍵。

《觀佛三昧海經》共十卷，是東晉和尚跋陀所譯，以觀佛之相好及其功德為教者。而《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》便是大名鼎鼎的《楞嚴經》。楞嚴經亦稱咒中之王，是邪魔外道最驚駭的典範，隻要佛門弟子大家讀誦尊經，佛教便永存人間，若不讀楞嚴經，佛教將滅。這是佛陀親口預言，楞嚴經把統統妖妖怪怪的誘人招術，開示的明顯白白，使魔王無所害人。楞嚴咒是佛頂光亮，化身如來所說的神咒，妙不成言。佛頂光亮表示咒的力量，能廢除統統暗中，降伏統統妖魔，成績統統功德。此兩部經籍一是佛家引覺得傲的品德指引，一是降妖除魔的法咒利器，釋素大師將其使出，企圖不言而喻。