第八十四章 一念文神社[第1頁/共3頁]

端木賜和危月向他微微點頭請安，然後就施施然踏步往前走了。腳下的二齒木屐踏在空中上，收回清脆的響聲。

成果冇想到在路上竟然會看到兩顆明珠！

所謂“連璧”者，即美玉並聯者，亦指同美的人或物。

……

以“連璧”為中間，周遭二十米以內的街麵彷彿都被拍了慢鏡頭，時候流逝得遲緩，大師的腳步也不約而同得慢了起來，莫名顯得有些詭異。

很較著，在路人們的眼裡，端木賜和危月就是所謂的“連璧”，如果他們的手裡拿的不是小摺扇，而是一柄長刀的話，鮮明就是江戶年間的美少年軍人啊！

危月一大早就出門，去新宿街邊的初級“吳服屋”選購了兩件“色無地”和服，各付出100萬日元，由“吳服屋”的店東親身趕到希爾頓旅店的國王城堡套房為兩位高朋裁量尺寸，然後讓伴計把衣服送來。

但是還是那句話，人生之不快意，常常十之八九。端木賜看了名片以後搖了點頭，笑著遞迴了名片，“多謝渡邊先生的厚愛，不過我們實在是偶然成為藝人，還請多多包涵。”

端木賜無法之下隻要入鄉順俗客隨主便，也換上了一件“色無地”。這件衣服雖說是日本的民族特性，可從其名字上便能夠看出，其和中國的淵源也是不小。無疑就是從吳地傳到日本去的，然後顛末一些小小的變動，就成為了他們的“民族特性”了。

兩人穿戴純黑同款的“色無地”，腳下是白襪木屐，手裡還握著一把小摺扇，看上去就像是古畫中的人物。其實在日本街頭他們的這身裝束是冇甚麼希奇的，不會像在中國一樣幾次引來諦視禮。一些高中生在成人禮上也會這麼穿，路人們普通會挑選冷視，連多看一眼也會感覺華侈時候。

渡邊一郎倉猝說道，“雖說我不曉得兩位現在的職業和支出，但鄙人敢包管，如果兩位情願插手鄙事件所，不出一年必將成為日本最火的藝人，成為整日本乃至東亞支出最高的年青人！還請兩位多多考慮！”

渡邊一郎會心，旋即苦笑一聲，“本來是貴公子啊，是鄙人孟浪了。”說著，讓開半身讓出了門路。

“我就說不要穿這一身出門，你偏不信！”端木賜目不斜視，口裡卻低聲地抱怨。

日本列島神社密佈，在東京都就有五個極其聞名的神社，供奉明治天皇和昭憲皇太後的明治神宮，供奉征夷大將軍德川家康的上野東照宮，祭奠著江戶三大祭之一的山王祭的日技神社，供奉著稻荷神的花圃稻荷神社，以及最最臭名昭彰的靖國神社。

在舉目望不到絕頂的水泥叢林和鋼鐵城堡裡，總會有那麼一兩家隱存於冷巷中的居酒屋，和一座在安然期間就已經被公卿們吟誦過的陳腐神社，它們身處於繁花似錦的都會中，卻自有一種安好致遠之美，分歧於凡俗。

……

PS：對於漏發章節的忽視眉下在此向各位道歉！請諒解！

以是“雅宋齋”的小摺扇賣得很貴，幾近每一柄都需求一戶淺顯人家一年的餬口費。現在危月在渡邊一郎的麵前揭示這個，無疑就是在奉告他，我們不缺錢。

但是東京不止有這五座神社。

“如果時候充足的話，實在應當定製的，買裁縫總會擔憂尺寸分歧適。”危月站在鏡前撫著右祍說，“隻是我已經向寺島守義前輩遞了拜帖，時候已經不成變動，這也是冇體例的事。”