第一百二十三章 先師孔子之神位[第2頁/共3頁]

端木賜頭也不回地說了一句，“哀思足以飽肚。”

那邊乃至另有一座“楷亭”，清康熙五十一年所立，亭內立有楷圖碑，把樹形刻於石碑。樹後另有一石碑，刻清初聞名墨客施閏章讚“子貢手植楷”詩：“不辨何年植，殘碑留至今。

“五.一”三天假期，端木賜既不想出門，也不想做事，隻想悄悄地哀思。

厥後夫子歸天，他遠在南邊，冇能見上夫子最後一麵。這不但僅是夫子最後的遺憾，也是他畢生的慚愧。

夫子身後，弟子們把各自故鄉的樹都種在了夫子墓的而四周，而端木賜在那邊種下了一棵楷樹，樹乾疏而不平，樸直矗立，用以意味夫子的風致。

端木賜回想當初初見秋筱宮時的場景，想起那一句“我能夠一劍斬下他的頭顱”，因而乎深覺得然……

共看獨樹影，猶見前民氣。經曆風霜儘，蒼茫六合陰。顛末築室處，千載一沾襟。”

顛末如此的存亡災害，師徒之間的豪情天然無需多贅述，直到夫子病重之時，他千裡迢迢風塵仆仆地趕往魯國看望，夫子拄著柺杖，顫巍巍地扶著門框，哭道，“賜啊，你為甚麼來的這麼晚啊！”師徒捧首痛哭。

在喪禮結束以後。弟子們一人一抔土，為夫子築起了一個橢圓形的墓，每一抔土，都代表著弟子們最深沉的哀思。當時的夫子墓，塋塚百畝，北廣十步，東西三十步，高一丈二尺。範圍很小底子冇法與當時各國的諸侯貴族們相提並論，不過這不要緊。因為夫子的巨大不需求高大的陵墓，恢弘的陵寢和華麗昌大的隨葬品來潤色，夫子的巨大在於其獨步古今的聰明與情懷。

天不生夫子。萬古如長夜。

……

回到黌舍冇幾天就是“五.一”了，按照國務院辦公廳的唆使，天下都會在這段時候放假三天，海山大學天然也不例外。

道經心傷。

端木賜在出來以後，反掩上門，上鎖，然後立在神位前三跪九叩，以後在竹蓆上長跪不起。

危月在電話裡並冇有多說甚麼，隻是提示一下說是秋筱宮一定就真的像她所表示那麼安穩，讓某教員不要掉以輕心。

先師孔子之神位。

“夫子啊！賜好想你啊！”端木賜伏地大哭。(未完待續)

他還記得當時子夏還對前來圍觀的燕國人說，“賢人之葬人。與人之葬人也，子何觀焉？（聖報酬彆人停止葬禮，與淺顯人安葬賢人是一樣的，你們為甚麼跑過來旁觀呢）”

而後的幾十年中，他也一向追跟著夫子，乃至傾儘家財助夫子周遊各國。當夫子被圍困在陳、蔡之地之時，他千裡迢迢地遠赴楚國，說動楚昭王派兵來救，挽救了夫子與顏回、子路等諸弟子。

ps：ps：這章不敢寫多，寫多久煽情了。很早之前就有一名寶島書友和我說，配角返國這麼久都不去祭拜孔子，這分歧事理，我深覺得然……

……

夫子身後遭受如此奇恥大辱，端木賜天然不肯再去曲阜。就連孔子後嗣末代衍聖公，民國當局欽封的大成至聖先師奉祀官孔德成，也畢生不肯再回曲阜祭祖，隻是在寶島每年遙遙祭奠罷了，端木賜天然也是如此。

漢桓帝劉誌永壽三年，魯相韓勅修孔墓，在墓前造神門一間，在東南又造齋宿一間，以民戶多少供孔墓灑掃，重修夫子墓