第八百九十五章 侃侃談，定基調[第1頁/共3頁]

實現這一跨版圖文明傳播的是兩位聞名的禪師。南宋期間，日本鎌倉期間的遣唐使榮西禪師在中國“學習”佛法，深深感遭到飲茶的好處及茶文明的廣博高深，特彆是茶飲帶給人精力境地的淨化與貫穿，遂將“點茶”傳入日本。

而安天民公司這個時候，也開端購入一批新的包裝機器。並禮聘香江的設想師，開端設想十八顆的龍井茶葉禮盒。梁三平比任何人都曉得，包裝對於產品的首要性。

“……起首，我們要∵→把龍井茶的一個專門品牌建立起來。這個品牌，是要有汗青秘聞、要有質量包管的。我小我感覺，‘十八顆’這個名字就不錯。”

充足好的包裝才氣夠引發人們采辦的，不然哪怕你產品再好如果在包裝上冇有獲得結果。那麼人們在評價其代價的時候，都會下認識的貶低。(未完待續。。)

“比如日本的灣宏株式會社、香江的區陳氏、夷洲的陳氏企業……等等，隻要我們的產品格量過關。那麼他們將會賣力我們在包含西歐、亞太地區的發賣……”

“製茶徒弟我們已經拜訪了一批，他們也成心願和我們一起事情。在古法製茶方麵，他們給了我們很多建議。固然我們能夠有當代化設備能用。但我以為我們做的是高階品牌。統統都還是以純手工為主，就目前的話我們的合作火伴中有很多公司對這個項目很有興趣。”

整場的彙報，梁三平停止了超越三個小時。中間苗堅不竭的提出一些題目，比如獅峰山、梅家塢、龍井村這龍井茶的三產地，如何調和生長。

浙省將責成龍井村供應包含了產品、地盤、蒔植職員、製茶工藝……等等在內的資本，安天民公司則是賣力技術、通路、包裝、發賣……等等資本。

說著，梁三平頓了頓笑著道：“但是我們能夠竄改他們的這個觀點和風俗，日本本來就有飲用綠茶的風俗。而日本本土也產出一些綠茶，或者說他們的首要產茶就是綠茶。”

固然這些都已經寫進了陳述內裡了，但看著陳述和親身聽取梁三平的彙報這是完整分歧的感受。苗堅現在就感覺本身把梁三平他們找過來，這真是找對人了。

梁三平笑著和苗堅解釋道：“可惜的是，現在日本並冇有多少的中國茶藝徒弟。這方麵的缺失，也讓我們開端考慮是否要在日本建立專門的茶館演出中國茶道、推行屬於我們的茶葉產品……”

事情時候苗堅向來不喝酒，即便是宴客用飯菜色也非常簡樸。隻不過為了便利發言，用飯的是食堂內裡的一個小包間。這也算是一個報酬的表現吧。

殘剩的40%股分，則是遵循茶園比例、人丁數交給本地茶農。茶園將會停止完整同一的辦理，安天民公司將會賣力技術供應。在儘量保持古法蒔植的環境下，出產龍井茶。

“在1970年代末，當時一名日本女明星在接管電視采訪時。記者問她身材變得越來越好的啟事，她說邇來常常喝中國的烏龍茶，烏龍茶能夠減肥、健美。今後今後，日本開端風行喝中國烏龍茶和普洱茶，這就是第一次‘中國茶熱’。”

發賣通路也找好了，質量辦理體係、茶葉製作體係也都出來了。起碼在苗堅看來，這份可行性打算書已經非常的完整了。該有的一點兒也很多，就這點來講他很對勁。