第二百七十二章 技驚四座（第一更）[第1頁/共3頁]

華天宇笑著說道：“就是這個事理，但是陽盛如果不調劑過來，就很有能夠進一步生長。

宇宙間的任何事物，都包含著陰和陽相互對峙的兩個方麵，如白天和黑夜，氣候的陰沉和陰雨，酷熱和酷寒。陰和陽是對峙同一衝突活動，是宇宙間統統事物內部所固有的。宇宙間統統事物的產生、生長和竄改，都是陰和陽的對峙同一衝突活動的成果。

中醫實際是非常通俗的實際，陰陽五行、藏象學說、氣血津液運轉、經絡學說，辯證明施等等，單是這些實際性的東西就不是幾句話就能講清楚的。

華天宇不消任何儀器，隻靠察看就將默克爾的身上統統的病症講得清清楚楚，中醫莫非如許奇異嗎？

我們中原當代的思惟家看到統統征象都有正反兩方麵，就用陰陽這個觀點來解釋天然界的兩種對峙和相互消長，並以為陰陽的對峙和消長是事物本身所固有的。

宋修嚴這才放下心來，他擔憂的事情有些多餘了，冇想到這小子還真有些本領。

不但是默克爾想聽華天宇進一步的解釋，全部英國代表團的成員全都全神灌輸的望著台上對話的兩人，都很想曉得華天宇是如何通過陰陽來判定疾病的。

就比如默克爾先生，我之以是能夠判定出您身材的狀況，就是按照剛纔我所說講的陰陽學說判定出來的。”

默克爾一臉就教的神采，他被華天宇的話完整變更出了興趣來。但是他並不睬解華天宇所講的陰陽學說，西方哲學體係內裡並不包含陰陽學說，陰陽學說是中原陳腐的哲學體係。

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而進一步引申為氣候的寒暖，方位的高低、擺佈、表裡，活動狀況的躁動和安好等等。

通過這三方麵，我就已經鑒定您的身材產生瞭如何的竄改。”

正凡人的手溫是和煦陽和的，這是人體陰陽均衡一個目標。手溫超越和煦陽和的邊疆，這申明人體內陽氣偏盛，陽氣過盛就會形成毀傷陰液。

《老子》說：“萬物負陰而抱陽”。進而以為陰陽的對峙和消長是宇宙的根基規律。天下本身就是陰陽二氣對峙同一的成果。

而華天宇一邊講授默克爾的病症，一邊解釋中醫的陰陽實際，這類體例讓英國人慾罷不能，就算是現場冇有學習中醫的門生也都聚精會神的看著現場，而不像之前的陳述，陳述者這邊講著，上麵已經有人偷偷離場，單從這一點上就能看出華天宇的掌控才氣，他幾近掌控了全場的氛圍。

而心火太盛，就會引發心悸、心煩意亂，失眠這些症狀，再嚴峻一點就會引發健忘，乃至腰膝痠軟的症狀。

但是他現在把中醫實際融入到實例當中，特彆用到英國人身上，這無疑使英國人興趣大增，單看現場的氛圍就能看出來，幾近統統的英國團員都盯著台上看，聽兩人對話。

我所指的這個‘熱度’不是你們西醫所講的阿誰‘熱’，而是人體陰陽均衡的這個熱度標準。

中醫以為腎藏精，其華在發，頭髮的發展與脫落、津潤與乾枯，不但依靠於腎中的精氣之充養，並且依靠於精血，以是一個的頭髮如果不津潤那麼就申明腎臟衰弱，精血不敷，這是一脈相承的事理。

大要起來講，但凡是狠惡活動著的、外向的、上升的、溫熱的、敞亮的，都屬於陽；相對靜止著的、內守的，降落的、酷寒的、暗淡的，都屬於陰。