第四百零三章 內部之爭（第一更）[第1頁/共2頁]

調集人恰是‘藥王門’門主尉遲遠，同時也是中原中醫協會現任會長。

‘神針門’的人立即說道：“是吳作榮先生的門徒，那他曉得針術嗎？這開甚麼國際打趣，誰不曉得吳作榮底子就不會針炙術，他是藥理學方麵的大師，八杆子打不到的人，也敢大言應戰樸謹言？”

中醫古門派淵源傳播，特彆是五門三派中的‘藥王門’，是醫天孫思邈先人所創，曆經幾百年，一向傳到現在，是五門三派中最長遠的門派。

此時，在京效‘藥王門’的一個基地，中醫古門派，五門三派的首要賣力人已經聚齊一堂，共同商談明天的集會。

樸謹言要申請國際針炙穴位標準，官方能夠通過官方渠道與韓方相同，要他們放棄這類行動，現在竟然派出一個小毛孩子，這是不是太好笑了，上麵的人到底是如何想的。”

“不錯，這個華天宇是甚麼人，竟然要應戰樸謹言，是不是想著名想瘋了。他有甚麼才氣應戰樸謹言，如果輸瞭如何辦？上麵的人是如何想的，拿這類事情當兒戲嗎？”

彆的幾個門派的環境也是大同小異，中醫協會就是由這幾個門派主導，共同建立的。

傳聞是一個毛都冇有長全的傢夥，他要應戰韓國針王樸謹言，這開甚麼打趣，還要我們會商這個，上麵的人是不是過分異想天開了，就算是要應戰樸謹言，也是我們‘神針門’的事情，他一個毛都冇有長全的要應戰樸謹言，輸瞭如何辦，誰能負起這個任務，的確開打趣。”

尉遲遠說道：“聽我講完，這個華天宇固然是吳老的弟子，但是傳聞，他在高中期間就開端學習中醫，教他的徒弟是一名道人，他的針術也是和這位道人所學，但是這位道人是哪一名，卻不得而知。

這個華天宇是甚麼人，信賴大師和我一樣，對這小我都不是很體味，他不是中醫古門派中人。據我所知，此人是天寧醫科大學中醫學院的博士生，是吳作榮先生的弟子。”

後華佗被曹操殛斃，《鬼穀十三針》便失傳了，但是華佗弟子中仍有人會利用《鬼穀十三針》，但也隻是管中窺豹，並無完整的針術傳下來。

一個陰冷的聲音從坐著的人群中傳了出來：“衛正彭，你陰陽怪氣的說誰呢？我易水派如何了，我們易水派教會一個逆徒都能成為韓國針王，你們‘神針門’如何就不見出一個針王來著！”(未完待續。)

而後黃帝拜廣成子為師，廣成子又傳《黃帝三部鍼灸甲乙經》和《五十二病方》，而後傳到後代，至扁鵲手中，由扁鵲發揚光大，將《黃帝三部針炙甲乙經》改成《九轉玉龍針》，以後傳到晉初道家魁首葛洪手中。

到黃帝期間，黃帝谘訪岐伯、伯高、少師、少俞之徒，內考五臟六腑，外綜經絡、血氣色候，參之六合，驗之人物，本之性命，窮神極度，而針道生焉。

他說這話的時候，帶著一種陰陽怪氣的腔調！

中醫協會附屬衛生部中醫藥辦理局下轄的官方構造，具有其獨立性，但是他們所做所為必須遵循官方的規定，並受官方束縛，以是田鏡雲纔會要這個協會出示‘應戰書’，以中醫協會這個官方構造應戰樸謹言。

故此，黃帝與岐伯等人傳《黃帝內經》及《黃帝針經》，後傳至鬼穀子，經過他發揚光大，連絡他的創新改名為《鬼穀十三針》，傳至華佗手中，被他收錄到《青囊經》中。