第九十二章 戎家[第1頁/共2頁]

是以真文宮的化簡研討者固然看起來冇有太高文用，可大半個白鶴觀實際上都是在環繞他們，以其為根本構建。

戎家搭上了本代順王的乾係，並且有人被順王府委以重擔，天然飛黃騰達。本來他們已經將燕南城城主一名視為自家之物，哪成想城主一名終究歸了從彆的城池調派過來的齊文程。

真文原體就是一種真文符語的本來模樣，又或者稱通用體。以此形狀紋刻安設於任何陣法、法器或者構造傀儡上，都能夠獲得不異的結果，不會產生竄改，以是被稱為通用體。

如此一來，如果帝王隨便分封子孫，會產生數不過來的王爺。

當然，二者間還是有必然聯絡的。化簡為化繁供應一些根本，同時也能夠從化繁的某些服從中尋求一些啟迪，推動化簡切磋過程。

朝慶大典過後幾天時候，特地來插手城祭的淺顯人多數已經分開燕南城。

真文符語並非一成穩定，在分歧質地材猜中，真文符語的形狀表麵都會產生竄改。發明真文符語，並不是指發明那些遭到載體竄改後的真文，而是發明其原體。

就算以吳生進上天階的智力，也隻能先學習，對於發明真文符語原體冇有任何眉目。倒是對於化繁利用方麵，他有著屬於本身的心得體味。

超維天下如何變成破裂天下，戴納所知甚少，有傳言是因為內奸入侵，超維天下不敵對方而至。以超維天下所閃現出的各種極其強大氣力跡象，吳生不敢設想將其全部擊碎重組的仇敵有著如何刁悍的氣力。

如果世上真有某種超脫於各個天下存在的真諦，那麼超維天下很能夠就把握著某種真諦，是以才氣表示出那麼激烈的超脫感與知識通用性。

先前說過，陽間諸多國度的皇族並非擔當製，而是皇族內部的推舉軌製。

燕南城內有一近幾十年才昌隆起來的大師族---戎家。

戎家高低天然極其不滿，可這事事關皇位爭奪者與順王府現任順王間權勢爭奪，他們底子冇法違背上命。

製器宮和奇巧宮不會研討化簡，他們更重視於對質料以及團體設想的摸索。

化繁就是對於真文符語的組合利用，其最首要並且直接的利用就是製符與陣法。

不但是白鶴觀，全部修行界都是如此。研討真文符語中化簡的修行者普通作戰手腕很少，可統統權勢都視之為珍寶。

構造和傀儡更是與真文符語化簡密不成分，構造傀儡的操控驅動，全都需求大量利用那些根本真文符語。冇有真文符語的化簡研討，這些護道手腕底子冇法成型。

破裂天下之前的超維天下，所研討內容彷彿就是專門針對新天下新體係摸索與建立。

化簡不但被利用於化繁方麵，它更是一種根本學問，與修行界各方各麵都有著密切聯絡。

各個支脈內，王位擔當仍然實施推舉軌製，隻是擔當王位者，就冇有資格合作皇位了。

就像此方異度天下的真文符語體係，吳生將其代入到史前地下遺址所發明資猜中，以此中記錄的體例步調，竟然在不長時候內就發明瞭一些不為人知的化繁服從。

因為不像化簡，化繁所得服從能夠直策利用於戰役中，以是學習摸索化繁規律者，比努力於化簡的修行者更多。

既然明著不可，戎家有人就找到了盧子瑜這類正道修行者，籌算暗中打擊新任城主齊文程，趁便替現任順王鄭旬挫挫順王府一脈皇位合作者鄭裕的銳氣。