第五百七十三章 世界與偉大存在[第1頁/共2頁]

這閻羅王較著對吳生的答覆非常不滿，但是在這【存亡簿】所屬空間中即便他身為三界統領者之一，也冇體例乾預此空間中的任何事物，是以隻能悶哼一聲表示怒意。

酆都大帝這句話說完後此處空間並未有任何動靜，這讓他不由得皺起眉頭。

而用這類體例實現永存相稱於把本身困在了所融會天下中，幾近永久冇法分開本身所融會天下。是以【存亡界】和【蓬萊界】的這兩個鴻鈞道人是絕對不會曉得對方存在的，隻是不曉得為何二者如此類似。

當然這類體例也出缺點，那就是本身認識融會天下後常常會因為無儘時候無儘世事的打擊被消磨耗去很多。也恰是是以每個天下的天道化身或是天下認識絕大部分時候都是處於自我休眠狀況，僅在一些首要關頭纔會現身。

【存亡簿】之靈的話剛說完還冇有現身，酆都大帝他們背後卻又彆的一個陌生的聲音傳來：

當然除了這類體例，另有彆的一種永久之法便是像吳生那樣成為巨大存在。

“冇錯，冇想到尊上竟然曉得老夫這化身名號。”

酆都大帝還不斷念，因而再次開口又反覆了一遍：

見到此形象呈現吳生也是微微一驚，張口略帶遊移地問道：

“哎，尊上為何如此苦苦相逼？達到你我境地這人間另有甚麼值得在乎？”

超脫天下觀點有很多體例，遵循仙武天下的修行者或邪術天下的法師那種體例晉升至永不滅亡的絕頂便是天道化身這類形狀，在邪術天下則被稱為天下認識。

仙佛自有天人五衰之時，神明亦有諸神傍晚之際，隻要融會天下成為天道化身或天下認識才氣做到本天下意義上的不死不滅。

其成道道理便是將己身與全部天下完整融為一體，讓天下成為己身載體，從而達到天下不滅己身不毀的境地。同時這類境地形狀代表完整掌控了所融會天下的統統力量，比之那些仙佛神明短長很多。

酆都大帝又將先前的話反覆了一遍，但願獲得【存亡簿】之靈的答覆。但是此次還是冇有任何動靜，這下酆都大帝身後那些三界統領者們都發覺事情不對勁了。

仙武類的仙佛相稱於己出身界初級臣民，隻要天道化身纔是這個天下的真正主宰；而邪術界的神明環境能夠好一些，相稱於天下認識的雇員，替天下認識掌管一些天下法例，但也是隨時能夠被“辭退”。

【存亡界】中【陰陽司】統領者的名號與【源天下】當代神話傳說中地府神明有著驚人重合，這並非偶合。究竟上凡仙武類天下的很多傳說都有近似性，分歧天下的風俗偶然一樣有所類似。

吳生並未理睬那些三界統領者們，反而超出他們直接向火線說道：

“酆都帝君率泰山府君、孟婆神君、五方鬼帝、十殿閻王懇請【存亡簿】之靈現身相見！”

天道化身與天下認識有一些辨彆，但本質不同不大。他們均高於仙武類天下中的仙佛以及邪術類天下中的神明，屬於仙神之上的至高存在。

按理來講每個異度天下都應當有屬於本身的天道，不知為何吳生目前碰到的這兩個天道化身竟有驚人聯絡。恐怕這【存亡界】和那【蓬萊界】兩邊天道化身本身也不曉得這類詭異的聯絡，因為天道化身固然離開了普通天下內存在的觀點範圍，但與吳生這類巨大存在還並不完整不異。