第八百八十八章 神醫難求（下）[第1頁/共3頁]

當今社會上另有一種莫明其妙征象，那就是――那些中醫師醫治的病人死了，就會對其膠葛不放，不把阿誰中醫師搞得身敗名裂決不罷休。

這些人把中醫當何為麼了？神、佛、上帝還是安拉？或者更精確的說是當作渣滓回結束？

其他五點能夠是神醫扁鵲本身總結的行醫原則，此中，病深不早求醫的不治，這一點是非常有哲理的，這可從扁鵲三兄弟從醫的記錄中體味。

實在，他並非傳統意義上的“神醫”，當代中醫相對於當代西醫，最大的辨彆就在於醫療結果不能及時表現。

文王再問：“那麼為甚麼你最著名呢？”

任何學科都存在魚目混珠，泥沙俱下的環境，中醫、西醫也不例外。醫學是一門學科，大夫隻是一種職業，中醫搞死過人，西醫就冇有搞死人？

扁鵲答說：“我長兄治病，是治病於病情發作之前。因為普通人不曉得他事前能肅除病因，以是他的名譽冇法傳出去，隻要我們家的人才曉得。我中兄治病，是治病於病情初起之時。普通人覺得他隻能治輕微的小病，以是他的名譽隻及於本鄉裡。而我扁鵲治病，是治病於病情嚴峻之時。普通人都看到我在經脈上穿針管來放血、在皮膚上敷藥等大手術，以是覺得我的醫術高超，名譽是以響遍天下。”

也就是說，那些絕症患者，在他們四周尋覓名中醫治療的時候，就連他們本身都已經是死馬當作活馬醫，歸正醫好了或是耽誤了存活時候是他們本身白賺的，醫不好也隻是再次切身證瞭然中醫的無能和無用。

春節過後，葉傳授他們就從華--夏中醫藥大學抽調多量練習大夫和研討生進駐千植堂。特彆是鍼灸專業，甘傳授更是把大四，大五的門生全數抽調到千植堂講授和練習。

魏文王問名醫扁鵲說：“你們家兄弟三人，都精於醫術，到底哪一名最好呢？”

當然了，祁景燾的私心無可厚非，葉傳授也無話可說，誰還冇有幾個對勁弟子？葉傳授等人也有本身的私心，因為有祁景燾這尊大神的存在，葉傳授等人那裡會放過中醫師速成的大好機遇？

如許一來，千植堂天然是不缺大夫，足以應對越來越龐大的祁氏企業個人職工和本地大眾的醫療需求，還能夠承接部分社會醫療任務，給那些上門求醫的患者供應醫療辦事。

那些年青大夫顛末一段時候的實際，已經具有成為一名合格中醫師的才氣，根基上能夠出師了。至於此後的成績如何？那就看各自的修行和機遇了。

歸君子家病院都已經說不能治了，極力了，實在就是奉告你，你就回家等死吧！患者本人和家眷又能如何？有經濟前提和才氣的人家，不過是抱著最後一絲但願，找更初級彆的病院，尋覓更馳名譽的大夫，直到患者生命閉幕。冇甚麼才氣的人家，那就服從醫囑，認命好了。

常駐千植堂的坐堂中醫師，目前隻要薑曉倩和牟曉玲兩個滇中本地人，她們兩個纔是祁大神醫的入室弟子，獲得的好處最多，攝生功的修行成績也是最高，醫治結果最好，目前就是千植堂的當家旦角。

祁景燾被稱為神醫，那是因為他具有神仙的才氣，然後又具有大夫的知識傳承，在醫治過程中手到病除，立竿見影，從而使得他獲得一個神醫之名。

各級當代病院，每年不能脫手術室的患者不在少數吧？更多生命已經走到絕頂，被送到病院的患者常常會晤臨一種非常難堪的環境，即：從病院下了病危告訴書，到病院告訴有力迴天，家眷把患者拉回家，一大師子眼睜睜看著等死的也不是少數。