第九百七十五章 撇不開的人情[第1頁/共3頁]

那些非富即貴的大人物要麼是日理萬機的社會精英，要麼是處於金字塔上層的肉食者，那裡有那麼多閒暇時候，陪幾個來自彩雲之南的草根發作戶喝茶談天？

祁神醫已經治癒很多大病院和名醫冇法治癒的疑問雜症患者，乃至已經治癒很多各種絕症患者，如許的動靜，在某些層麵不是甚麼天方夜譚，而是有圖有本相，另有浩繁醫學名家見證的勝利醫學案例，有些已經成為醫學院的講授案例。

更何況，現在的祁大神醫已經今非昔比，很多患者和他們家眷的身份職位遠不如他，用不著他去虛與委蛇，隻需求把他們當作淺顯患者，用心賜與醫治就行。

以家屬為中間的倫理乾係，特彆正視的是“情”，“情”是維繫倫理乾係的核心，“家和萬事興”、“和生於情”、“清官難斷家務事”等等都已經成為警世鄙諺。

華--夏那些社會精英也曉得，情麵社會有能夠帶來的一係列弊端和結果，為了有效製衡情麵與乾係的困擾，客觀公允地提拔人才，華--夏人早在千年前就已經發明瞭“測驗”，用“測驗”的體例來解除人際乾係的滋擾，使社會不至於墮入無序的狀況。

自古以來，名醫根基上都能在社會上混的風生水起，衣食無憂，就是因為他們在實際餬口中處於一種非常特彆的位置，不管是達官權貴，還是布衣百姓，或者是江湖匪類、三教九流，是人都會抱病，都需求尋醫問藥，名醫就成為情麵社會中的特彆階層。

在一個“乾係網”發財和大師都講究“乾係”的社會裡，任何事情都逃脫不了乾係網，這實在就是情麵乾係外加麵子實際。

他們一家子方纔來到魔都就能得知動靜，並且能夠進入祁家彆墅群，並獲得祁家人親身接待的那些訪客，一個個的身份職位都不會太簡樸，並且都具有各自奇特的動靜渠道，不是非富即貴，就是祁家貿易上的合作火伴。

相對於財帛那些阿堵物，安康和生命，纔是這些上層社會階層最火急需求獲得保障的東西，越是富朱紫家，越是珍惜生命和安康。因為，隻要具有充足安康的身材和充足長的生命，他們才能夠充分享用和華侈他們已經具有的統統。

禮對情的規定是人的情，不再是實在的交誼或心機，而是一種意味。情麵的情勢化使得來往兩邊已顧不得對方是至心還是冒充，也隻誇大麵子上是否過得去就行。

他當然不怕被某些“圈子”重點存眷，如果隻是被重點存眷，而不采納詳細行動節製他，教唆他，正申明他已經不是一枚淺顯棋子，而是已經具有充足的氣力，有資格充當的一方權勢。

祁神醫手裡擁無數貴重的成方、驗方，能夠源源不竭地轉化為中成藥，源源不竭地轉換成款項；祁神醫手裡具有能夠讓人芳華永駐，乃至讓人起死複生的絕世丹藥，這也是不爭是究竟，很多人已經獲得實際好處。

因為，這個社會上還存在一個叫做“圈子”的東西，不是某個“圈子”內裡的人，底子就不曉得“圈子”內裡的黑幕，也很難獲得阿誰“圈子”內裡的實在動靜，隻能人雲亦雲，隨波逐流了。

實在，不止是華--夏存在情麵社會，人類社會都存在情麵社會，情麵活著界各國各地區遍及存在，隻是在文明方麵表示的多寡罷了。