第一千零四十章 兩部《青囊經》[第1頁/共3頁]

黃石公著的《青囊經》是華--夏汗青第一本有筆墨記錄的風水經籍。在華--夏當代哲學體係下，《青囊經》建立了“風水學”的詳細哲學思惟和實際體係。

汗青上有兩部《青囊經》，一部是風水書，，作者黃石公。

祁景燾曉得這部由玉片編成的《青囊經》，必定不是華佗編寫的那部，他最早能夠隻是用竹簡寫下來。

張良拾履這個故事出自《史記・留侯世家》，故事大抵是如許的，黃石公鄙人邳圯橋上碰到少年張良，他用心把鞋子掉下去，讓張良幫他撿起來，張良全數照著做了，還恭恭敬敬的把鞋子給他穿上。

也就是說，實在華佗是有醫學文籍傳承的，華佗被曹孟德關於獄中之時，獄中有一獄卒非常敬佩華佗是以常常照顧他，華佗也戴德與他，在臨刑之際，奉告了這個獄卒本身曾經把本身平生所學編著成一本書名叫《青囊經》，被他放在某個橋的橋下，讓他幫手取來。

華佗身後，曹孟德病勢愈重，不久亦終。並雲華佗臨死前將《青囊書》贈與吳押獄，成果被吳妻燃燒。

黃石公，秦漢期間的隱士，彆稱下邳神人，後被玄門歸出神仙譜中。黃石公是春秋戰國期間的諸子百家流派之一，與鬼穀子齊名。相傳他隱居黃山著書立說，著有《太公兵法》、《黃石公略》，《青囊經》等。

因為不管他有多神，醫術有多全能，就因為冇有一部真正的著作傳播於世，在學術很鬆散的狀況下，就冇法不能證明他比同期間的張仲景短長。這一點，和當代醫學界需求依托論文，來證明本身的學術職位一個樣。

此中，隻要想一想，在一千八百年前，他竟然能夠通過外科手術，能夠給曹孟德做開顱手術，便可想而知他的短長。

黃石公活力的對他說：“你與白叟商定，如何會早退呢？”

在他碰到張良以後，他把《太公兵法》、《黃石公略》傳給了被成為“漢初三傑”之一的張良，同時還留下聞名的張良拾履的傳說。

至於這兩部《青囊經》為何呈現在這位諸侯王墓穴？嗬嗬，汗青本來就是人寫的，那裡能夠完整記錄究竟本相，就當這位曉得利用生物兵器的諸侯王是一名知識賅博，藏書無數的怪傑好了！

華歆向曹孟德保舉華佗，問曹孟德知此人否，曹孟德曰：“雖聞其名，未知其術。”

黃石公著的《青囊經》固然寥寥400餘字，廣博高深、簡練明快、直言學理，而不故弄玄虛，卻將巒頭理氣風水之大成之法流露了出來，為風水學的生長奠定了基石。

現在在內裡一樣是留傳有半部《青囊經》，那半部《青囊經》，祁景燾也體味過，他也不是很能夠確認是不是真的？畢竟，有能夠是先人，當年能夠有聽到這方麵的留傳，編寫下來的。

又商定五天後的淩晨再在這裡見麵，張良此次天還冇亮就去了，成果黃石公又早在那邊了，活力的對他說：“為甚麼又來晚了？”

熟諳《三國演義》的人根基上都曉得，華佗是被曹孟德殺死的。

獄卒按華佗所說真的找到了這本書，華佗戴德於獄卒，也不忍心本身平生心血就義於此，因而把本身的醫術傳承給了這小我，何如時候有限，華佗終究還是死於曹孟德之手。

真是皇天不負故意人，好人還是有好報嘀！