第一百二十七章 刺刀戰術與裝死戰術[第1頁/共2頁]

不過以上這些，還不敷以讓徐文山放開膽量跟山內裡的軍隊乾，回村後，他敵部下的軍隊停止了一次改編。

徐文山現在部下的兩個班，和他當初剛組建出的阿誰農夫構成的軍隊完整分歧了。好刀要顛末鮮血的淬洗，好兵也一樣如此。這些兵士經曆了兩場以少勝多的戰役，氣質上和正規軍隊已經差得不遠了。

刺刀並不是步槍被逼近後不得已的挑選，刺刀很強。一百個拿大刀的跟一百根拿刺刀的白刃戰，輸的絕對是拿大刀的。

另一個少保戚繼光的經曆更能惹人沉思，他帶正規軍抗倭，最後時常常本身的軍隊還冇接敵就已經潰不成軍，厥後還是見到了義烏人打群架，對於義烏人在群架中表示出來的氣勢讚歎不已，想體例把義烏人編到主力軍隊中，才構成了一支強軍。

英勇能包管你向前衝鋒，忠心能包管你向精確的方向衝鋒。嶽爺爺就是封建期間最完美的甲士，可惜他也成了封建軌製下最悲壯的捐軀品。

在這個期間，軍隊對兵士最正視的一是“忠”，二是“勇”。

“霹雷”一聲，煙塵四起，院子前麵的泥牆塌了一大段。本來這牆就是泥堆出來的，冇那麼健壯，再加上這些兵士每天在牆根撒尿，早把牆給泡鬆了，是以一撞就塌。

以是在他的這類理念下，要說他的軍隊很英勇，那是沾不上邊的，但對於規律的正視，是其他軍隊遠遠比不上的。

徐文山軍隊和其他軍隊的分歧點就表現在這裡：不管你是從那裡來的，不管你小我脾氣如何，一旦進入到步隊中，都會不由自主地從命號令，成為個人的一員。

人不是機器，普通人上陣能使出一二分本領已經不錯了，以是封建軍隊對於兵士英勇的要求很高。

而他以為，打鬥才需求正視“勇”，兵戈首要在於“規律”。

固然我們造不出槍桿，冇乾係，我們的刺刀還是很先進的。

徐文山感覺火槍他天然是要造的，但是硝石他冇有哇，並且以鹿鶴溝現在的產業程度，策動全村之力去造一根槍管，100天大抵能造出一根。

徐文山吹響了手中的叫子，一道鋒利的哨聲劃破長空，給田間戰役的氣象畫上了一個停止符。

雷老虎道：“但是院子背後冇有門啊？”

不管你勇不英勇，不管你是否拿不住槍，放到長矛方陣裡一站，不勇也得用，拿不動也得拿。

嶽飛嶽少保對於“勇”有一個名斷：“上得陣上，拿得住槍，口裡有唾，便是勇也。”

因為長矛的各種弊端過於凸起，以是他放棄長矛練習。現在這些兵士照顧的兵器都是短棍，同時他們貼身藏著一柄長棱鋒芒，隨時能夠上到短棍上作為短槍利用。

屯在這個院子的都是輪換兵，過不久就輪換回家的那種，犯不著在這類時候冒死。這些諸侯國長年交戰，老兵都是油子，不會真跟你往死裡打，但是軍隊不準投降，投降歸去能夠會留下汙點，以是這些兵士之間都培養出了默契：打不過就趴在地上裝死，表示我不跟你打了，彆來打我就行。

李大壯和雷老虎的軍隊一個疇前，一個繞後，已經摸近了仇敵。隻差徐文山一聲令下，便能夠一齊衝破了。

成果這回，這群兵油子碰上的是山裡來的農夫，都不太懂事。一個保護隊兵士用短棍底端敲著一個兵士的頭盔道：“班長！你看這些人都擱這兒裝死呢！”