Chapter 40.[第1頁/共3頁]

“諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多，以無所得而為便利，應美滿八擺脫、八勝處、九次第定、十遍處，擺脫、勝處、等至、遍處不成得故。

“複次，舍利子，若菩薩摩訶薩欲善安立儘虛空界、法界、天下統統有情，皆令安住佈施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲得建議一念善心所獲功德，乃至安坐妙菩提座，證得無上正等菩提亦不窮儘，應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲得十方諸佛天下統統如來、應、正等覺及諸菩薩摩訶薩眾共所獎飾，應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲一發心即能遍至十方各如殑伽沙界，扶養諸佛利樂有情，應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲一發聲即能遍滿十方各如殑伽沙界，讚歎諸佛教誨有情，應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲一念頃安立十方殑伽沙等諸佛天下統統有情，皆令習學十善業道，受三歸依，護持禁戒，應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲一念頃安立十方殑伽沙等諸佛天下統統有情，皆令習學四靜慮、四無量、四無色定，獲五神通，應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲一念頃安立十方殑伽沙等諸佛天下統統有情，令住大乘修菩薩行不毀餘乘，應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲紹佛種令不竭絕，護菩薩家令不退轉，嚴淨佛土令速成辦，應學般若波羅蜜多。

佛告具壽舍利子言：“舍利子，諸菩薩摩訶薩應以無住而為便利，安住般若波羅蜜多，所住、能住不成得故。

“諸菩薩摩訶薩應以無舍而為便利，美滿佈施波羅蜜多，施者、受者及所施物不成得故。

“諸菩薩摩訶薩應以無護而為便利，美滿淨戒波羅蜜多，犯、無犯相不成得故。

“諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多，以無所得而為便利，應美滿四靜慮、四無量、四無色定，靜慮、無量及無色定不成得故。

“諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多，以無所得而為便利，應美滿不淨處觀、遍滿處觀、統統智智及奢摩他、毗缽舍那，如是五種不成得故。

“諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多，以無所得而為便利，應美滿九想，謂胮脹想、膿爛想、異赤想、青瘀想、啄啖想、離散想、骸骨想、燃燒想、統統人間不成保想，如是諸想不成得故。

“諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多，以無所得而為便利，應美滿十地、十行、十忍、二十增上意樂，如是四種不成得故。

“諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多，以無所得而為便利，應美滿十隨念，謂佛隨念、法隨念、僧隨念、戒隨念、舍隨念、天隨念、入出息隨念、厭隨念、死隨念、身隨念，是諸隨念不成得故。

“諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多，以無所得而為便利，應美滿四攝事、四勝住、三明、五眼、六神通、六波羅蜜多，如是六種不成得故。

“諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多，以無所得而為便利，應美滿七聖財、八大士覺、九有情居智、陀羅尼門、三摩地門，如是五種不成得故。

“諸菩薩摩訶薩應以無著而為便利，美滿般若波羅蜜多，諸法性、相不成得故。

“諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多，以無所得而為便利，應美滿十一智，謂苦智、集智、滅智、道智、儘智、無生智、法智、類智、世俗智、貳心智、如說智，如是諸智不成得故。