第3831章 自帶“粑粑”上陣[第1頁/共2頁]

直至明天，在文明、藝術、哲學、法律等等的方麵，仍然是西方在花家培養“大殖子”的搖籃。

將花產業業退步的啟事，全數推到戰役的頭上，那是他們在為本身擺脫的遁詞！

如許的羅刹國，是不是應當更受西方那些國度的歡迎呢？

自家的汗青不學，卻跑出去學人家瞎編的偽史，你說，這些人的目標，真的僅僅是為了學習汗青嗎？

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當年為了培養這些所謂的大師和頭領，西方可謂是處心積慮，佈局甚深，......

不過，跟著期間的生長，人們認知的加強，互聯網上如許的內容，和對這些大師的鼓吹和懷想，早已經變成了網友們眼中的笑料。

比如，電磁彈射之父馬院士，“黑絲帶”總設想師楊院士，“白蘑菇”之父於院士，乃至平生都冇出過國。

在末代天子的自傳“我的前半生”中，他白紙黑字的寫了，當時剛裝了電話，他憋的難受，就到處打電話，玩兒這個奇怪玩意兒。

如果遵循西方的標準來評定的大師，那麼錢院士、鄧院士、於院士、袁院士等人，必定是分歧格的，必定是成為不了大師的。

可實際上呢，自從熊冇了以後，不管是羅刹國，還是其他的小熊們，倒是再也冇有獲得過這一獎項。

曉得為啥網上一些“大微”，恰好喜好跟大多數人對著乾了吧？卵子被人家捏在手裡，你說他們敢不聽話嗎？

實在他們說的也冇錯，花家確切培養不出西方標準下的大師來，因為現在的花家，喜好跪著說話的人是越來越少了！

當年清朝搞的那些洋務活動，確切也是做出了一些服從的，可惜全被民國的那群蛀蟲給敗光了。

西方，特彆是標緻國，如此大本錢的投入在花家的“教誨奇蹟”上，不會有人真的覺得他們是在積德積善、做功德吧？

到了互聯網期間，還俄然冒出來一股風潮，記念這位胡大師，趁便懷想一下民國期間，......

這些理科大神，在西方那些人的眼裡，必定是算不上大師的，但他們倒是花家真正的“國之脊梁”！

並且，他們在花家教誨奇蹟上投入的這些錢，實在也都是從花家公眾身上，榨出來的“民脂民膏”，羊毛還是出在羊身上啊。

就像瀛洲的顏元叔先生說的那樣：“當西方報酬你豎起大拇指，說你是一個有知己的人，說你是一個能夠獨立思慮、有獨立思惟的人，說你是獨一一個有公理感的人，說你是一個勇於揭穿本相的人，那麼，你必然是一個不折不扣的漢奸，......”

這話說的彷彿一點弊端都冇有，就像是被無數人推許的，大師輩出的民國期間吧。

但是，從熊冇了以後，按說羅刹國應當是更合適西方代價觀的體製，乃至開放到連西方的媒體，都能夠堂而皇之，肆無顧忌的自在收支羅刹國，停止肆意的采訪和報導。

這位主張割地、投降的、發憤要毀滅中文的胡適之，就是被某些人推許備至的、民國期間培養出來的大師。

是理科，還是理科？嗬嗬，為西方培養人才，培養的可不是那些文、史、哲、藝的理科生哦，人家標緻國也不傻，弄這些人去有個卵用啊！

很多人都抨擊說，水木大學的門生常常出去就不返來了，但大師有冇有細心的體味過，被西方留下的、受西方歡迎的，都是些學甚麼專業的呢？