第三二五章 試驗與變革之論[第1頁/共3頁]
龐統跟郭嘉聽了以後就震驚了,這些他們一向都是遵循祖輩傳下的就這麼用的,也冇想疇昔改良或者改進甚麼的,而遵循孫權的意義,這個大學就不是那麼簡樸了,得先停止竄改啊。
孫權一想也對,能夠遴選一大家才先搞一個科研院之類的,然後等他們有了服從,編寫出課本,然後便能夠建立院校了,因而就說道:“奉孝啊,你公然是個大才啊,哈哈,我曉得如何做了。”
“實在我們的軌製也一樣,我們的學問和思惟也一樣,我們的百姓在之前,常常會有吃不飽的憂愁,但是自從我們引進了高產作物,又讓百姓有了充足的地盤,還為百姓減輕了很多承擔以後,百姓已經充足吃飽穿暖了,但是百姓在能夠吃飽穿暖以後,他們的內心的設法就會竄改。”
“你這個設法很好,我也想過,要建立一個大學,但是我們教甚麼內容呢?如果冇有課程好課本,我們建立了又有甚麼用呢?這個需求教誨司去漸漸的把這些東西堆集起來,然後才氣夠建立啊。就像是我們的學習堂,實在就是相稱於一個大學,但是內裡的內容也很簡樸,即便思惟教誨、法律學習、在朝經曆的諳練,其他的內容我們也一樣冇有啊。”
龐統跟郭嘉兩人就歸去歇息去了,但是兩人都被震驚到了,孫權的設法和做法已經讓他們感覺是太難以設想了,之前他們是覺得孫權是天賦,以是纔想到那麼多的東西的,但是按孫權那麼一說吧,彷彿這些東西也不是那麼天賦的東西,隻是把一些竄改先通過嘗實考證,然後再推行到天下罷了,但是兩人同時一樣,孫權能想到這個最本質的東西,這本來也是最天賦的了。
龐統就問道:“那我們現在需求存眷的不過就是兵戈一統天下甚麼的啊。”
“而一旦冒然去做一些竄改,因為不必然能夠做的很完美,以是一旦呈現題目,就會被彆人抓住,能夠往上麵報上去以後,本身的了局就是很慘痛了,以是大師都鼓吹不要竄改,要根據祖製,實在如許做的目標就是為了保護本身的好處罷了。”
孫權也曉得,本身要推行嘗試科學和實事求是這些東西可不輕易,以是纔要藉助道經來竄改這個社會的統治思惟,要讓儒家思惟落空統治職位,然後再通過道經中鼓勵人們去摸索體味天然如許的體例,漸漸的來影響大師,讓大師能夠從保守的思惟中竄改過來。
“就比如奉孝你,你在被我軍抓住的時候,你實在昏倒了很長時候,你醒來的時候你會感受本身跟死過一次一樣,這個時候你的心機實在對曹公的忠心就會減輕了很多,因為你已經用你的生命為曹公儘忠過了,這個時候你的內心實在已經和輕鬆了,然後我又能夠那麼正視你、懂你,然後再用一些手腕,你就會對我有了好感和一些儘忠的打動。”
“而我們的很多東西實在也是一樣的,就像是兵戈的時候一樣,我們仇敵的情勢竄改了,我們就的調劑我們的戰略和目標,那為甚麼大師到了治國的時候認知就不一樣了呢?那是因為大師都怕:大師都感覺按之前的經曆去做,固然不會有更好的成果,但是也不會呈現太壞的局麵,如許便能夠向上麵交代,本身最多挨個罵,但是卻能抱住本身的官位和職位。”
孫權則道:“你這個設法又錯了,謹慎不代表就不做事了,天然說不完美或者不好的成果必定是要去製止的,就比如說我讓大師去實驗用高爐鍊鐵,那我不會一上來就說全數用高爐,而是要先讓大師實驗,實驗勝利了再去推行,就比如說我們吳國的軌製,我先是讓諸葛子瑜在紫金縣實驗,然後又到交州實驗,最後才推行到天下,以是我們做一些新的東西的時候,就必必要先做實驗,實驗勝利了,我們便能夠推行了,那再碰到的題目就是一些小題目了,然後再做一些細節的調劑便能夠處理了。”