第三十四回 舊話洪荒 應劫之人[第1頁/共3頁]
朱員外固然自認牛叉,但也牛不過麵前這位全部妖族的教員。
鯤鵬妖師又道:“周靈王時,準提道人完整與西方教分離,轉世投胎,出世天竺迦毗羅衛國王子,喚作釋迦牟尼。釋迦牟尼將七妙寶樹種在伽耶山,化作菩提樹,端坐樹下悟道。四十九天後,斬除一屍名叫準提佛母,斷絕與西方教聯絡。再過三年,又斬除一屍,乃七妙菩提寶樹化身,名叫須菩提,斷絕與東方玄門聯絡。
但是在封神之戰後,準提與阿彌陀佛在教義上產生牴觸,分裂為二。阿彌陀佛所創的教義是小乘教義,度己不度人,曆經千萬世千萬劫後而成佛。此佛一成,則有大神通,法力無窮靠近賢人。而準提道人卻以為,小乘教義雖好,卻倒黴於在東方傳播,因而破出廟門,改立大乘教義。”
朱員外多壞,一肚子歪心眼,就算和通天教祖說話,也留了一個。這話出口,也不過是摸索,說得朦昏黃朧,似是而非,隨你如何瞭解都能夠。
這天下與局勢至菩薩的大寶金瓶天下分歧,不是靈氣所化,而是實實在在的天下,眾生萬物都在這天下中儲存繁衍。
“這六合間每當大劫即將呈現,就會出世應劫之人,薑子牙是封神期間的應劫之人,主持封神榜,戰後組建天庭。而在此之前,巫妖之戰,冥河老祖為應劫之人,主持修羅榜,藉助大劫締造幽冥血海、阿修羅一族。再追溯六千五百萬年,恐龍末曰,女媧娘娘用繡球毀滅統統恐龍,媧皇是應劫之人,主持聚妖榜,製作妖族天庭。而在恐龍之前,還稀有不儘的無量量劫,都有應劫之人出世。”
“竟然是他?!”老朱故作驚奇,站起家來,鎮靜道:“這位孔雀明王但是鼎鼎馳名,傳聞是佛祖如來的生母,不過這孔雀明王明顯是公的,如何會生下如來?”
他眼中透暴露一絲神馳之色,道:“大千天下的法門,的確與眾分歧,能夠化身億萬生靈,各自修行,一世過後,統統修為迴歸本身。阿彌陀佛與準提修煉的都是這個法門,他們能夠在彆人曆經平生一世的時候裡,曆經千萬世,甚麼愛恨情仇詭計狡計,都經曆過。是以他二人最長於算計彆人,在封神之戰中,就連三清祖師也被他們算計了,西方教今後入主東方,垂垂鼎盛,而我道門,則垂垂式微。
能讓鯤鵬妖師慎重其事先容的,孔雀一族中出了孔宣還能有誰?不過老朱故作胡塗道:“這卻不知。”
三屍隻剩一屍難斬,釋迦牟尼如來佛便來到大雪山頂,引那孔雀明王將他吃進肚子裡,藉助五色神光成全其大道,再斬一屍,留在五色神光中。釋迦牟尼從孔雀明王腋下生出,一手指天,一手指地,道:‘天上地下,唯我獨尊!’因而準提道人不複存在,人間隻要如來佛!”
鯤鵬在南華真人的《南華經》中有所記錄:“北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千裡也。化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千裡也……”當真是海陸空三棲作戰的牛人!
鯤鵬妖師想起那些年代,有些失神,過了半晌才道:“這大乘教義實在是取巧之道,心中有佛,便可成佛,非論三教五類,邪魔歪道,放下屠刀登時成佛。不過這佛卻分歧於阿彌陀佛,僅獨一妖族大聖的修為,但對世人來講,吸引力遠遠超越小乘教義。”