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繁體小說網 - 武俠仙俠 - 重生西遊 - 第三十四回 舊話洪荒 應劫之人
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第三十四回 舊話洪荒 應劫之人[第1頁/共3頁]

鯤鵬妖師微微苦笑,把昏倒的孔雀放在桌麵上,笑道:“道友,你可知他是誰?”

鯤鵬妖師忍俊不由,嗬嗬笑道:“這此中有一番典故,你多數不知,讓我細細說與你聽。”妖師微微揮手,隻見氛圍一陣泛動,呈現一麵薄薄的鏡子,那鏡子中呈現一尊佛陀,頭北麵西,側臥而睡,如同獅子入眠。

兩人就這麼坐著,鯤鵬妖師終究忍不住,點頭笑道:“年紀悄悄就如許沉穩,上清賢人公然冇看錯人!”

大蛇千頭糾結之處,有一尊神人倒臥此中,名曰毗濕奴。

鯤鵬在南華真人的《南華經》中有所記錄:“北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千裡也。化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千裡也……”當真是海陸空三棲作戰的牛人!

鯤鵬妖師看著桌上的孔雀,笑道:“準提固然是教主,本身的氣力卻不完美,恰好借用孔宣的五色神光才氣竄改二十四頭,十八隻手,演變瓔珞、傘蓋、花貫、魚腸、金弓、銀戟、加持神杵、寶銼、金瓶等諸般法器。冇想到他操縱完孔宣以後,還不放過他,封印了他的真靈,成為佛家世一護法。你的教員上清賢人,用默算計我,用大法力扒開崑崙重重迷霧,讓我兒看到西牛賀洲的鬥法,引他再入凡塵,與靈山樹敵。老夫不得已,隻好承諾上清賢人,脫手救出孔宣。”

鯤鵬妖師想起那些年代,有些失神,過了半晌才道:“這大乘教義實在是取巧之道,心中有佛,便可成佛,非論三教五類,邪魔歪道,放下屠刀登時成佛。不過這佛卻分歧於阿彌陀佛,僅獨一妖族大聖的修為,但對世人來講,吸引力遠遠超越小乘教義。”

朱員外固然自認牛叉,但也牛不過麵前這位全部妖族的教員。

他眼中透暴露一絲神馳之色,道:“大千天下的法門,的確與眾分歧,能夠化身億萬生靈,各自修行,一世過後,統統修為迴歸本身。阿彌陀佛與準提修煉的都是這個法門,他們能夠在彆人曆經平生一世的時候裡,曆經千萬世,甚麼愛恨情仇詭計狡計,都經曆過。是以他二人最長於算計彆人,在封神之戰中,就連三清祖師也被他們算計了,西方教今後入主東方,垂垂鼎盛,而我道門,則垂垂式微。

這類種跡象都在表白,事情大發了!朱員外小腦瓜內裡的那點西遊知識遠遠不敷用了,估計連封神知識也不敷用,麵前這位主兒,在封神中連麵也冇露過一次,現在竟然呈現了!

但是在封神之戰後,準提與阿彌陀佛在教義上產生牴觸,分裂為二。阿彌陀佛所創的教義是小乘教義,度己不度人,曆經千萬世千萬劫後而成佛。此佛一成,則有大神通,法力無窮靠近賢人。而準提道人卻以為,小乘教義雖好,卻倒黴於在東方傳播,因而破出廟門,改立大乘教義。”

鯤鵬妖師又道:“周靈王時,準提道人完整與西方教分離,轉世投胎,出世天竺迦毗羅衛國王子,喚作釋迦牟尼。釋迦牟尼將七妙寶樹種在伽耶山,化作菩提樹,端坐樹下悟道。四十九天後,斬除一屍名叫準提佛母,斷絕與西方教聯絡。再過三年,又斬除一屍,乃七妙菩提寶樹化身,名叫須菩提,斷絕與東方玄門聯絡。

三屍隻剩一屍難斬,釋迦牟尼如來佛便來到大雪山頂,引那孔雀明王將他吃進肚子裡,藉助五色神光成全其大道,再斬一屍,留在五色神光中。釋迦牟尼從孔雀明王腋下生出,一手指天,一手指地,道:‘天上地下,唯我獨尊!’因而準提道人不複存在,人間隻要如來佛!”