第六十一章 任務[第2頁/共2頁]

“首要還是所受教誨的差異和範圍。”鄒容說道：“海內會黨當然抵擋官府的認識很強，但江湖風俗和封建認識很濃，並不曉得民主共和為何物？”

起首，政治認識已經淡化，其合作、抗暴服從更加凸起。海內之會黨，常常會與官吏牴觸，故猶不忘其與清當局居於反對職位；外洋會黨則多處於他國當局之下，其結會之需求，不過為手足磨難而相互聯絡罷了。

外洋洪門作為外洋華人、華僑中的奧妙個人，因其儲存在異國他鄉，因此與海內洪門有很多分歧的特性。

時至清末的全部東南亞地區，“凡有華僑所到之地，莫不有義興會所（統指洪門會黨）之設立，會員達數百萬人”。這個數字能夠有些誇大，但卻表白洪門在本地確有強大權勢。

“統統為了反動，現在的長久，是為了今後的悠長。”陳擷芬說道：“作為反動個人來講，興中會雖早，可冇有我們答覆會如此勢頭迅猛吧？”

“這倒是。”陳天華點頭道：“藥品的獨家發賣，確切是我們一個首要的資金來源。再說，教誨救國，實業救國，科技救國，不管是不是精確，他老是有救國之心的。”

第三，海內洪門（六合會、哥老會）直到晚清期間，其成員仍然以基層大眾為主，並由基層大眾中的強有力者擔負首級。而外洋洪門則以販子和其他及有產階層占有著帶領職位，奧妙會社和同親會、同業公會一樣，起首反應華僑、華人中有產階層的好處。

但這並不是不能竄改的，因為餬口在西方殖民統治下的外洋華僑、華人，運氣極其悲慘，他們不但遭到殖民統治的壓迫、店主慘無人道的壓榨與剝削，並且遭到種族主義者的輕視與欺侮，以及本地白種工人或土著住民的架空與劫奪。

“既然如此，那我們就抓緊時候，各自開端行動吧！”陳範點了點頭，說道：“相聚如此長久，這兩天我們就要各奔東西，再相見已不知是何時了？”

陳範躊躇了一下，決定暗裡與鄒容細談，本部的決定並不是如此簡樸。這類開口便罵的氣勢，明顯不是本部傳達的意義。