第一百六十二章 燒屍廟[第1頁/共2頁]

印度教古刹中最常見的這類柱型物，實際上代表男人的****，印度教信眾把它叫做林加。為甚麼在大神廟裡要對男根叩首作揖呢？本來，自古以來，印度教教徒就崇拜生殖力，存眷生殖器的標記物。林加崇拜發源於太古的印度河文明期間。

即便已經來到印度好幾年了，但是沙克魯對於這類措置屍身的體例仍然非常不認同，乃至就是討厭，以是他也冇心機去旁觀火化，因而在他的發起下。一行人來到了聖廟的對岸，這裡有著一排排的“林加”洞。

寺內供奉的是濕婆的妃耦女神“帕爾瓦蒂”的可駭化身――卡利。一樣也是非印度教徒不準入內。這個寺廟的名字是由梵語“****”和“女神”相組合的。因為有如許一個故事：傳說，濕婆神一天遭到他嶽父的欺侮，而其妻一氣之下投火自焚，當濕婆得知後哀思萬分，抱著其妻的身材分開，一起上，她的屍身漸漸的散開，而她的****則掉落到這裡了！以是這個寺廟的名字就是女神的****寺廟。（這個寺廟夠奇葩吧！）

因為“帕蘇帕堤”神廟是不準讓非印度教徒進入的，以是旅客隻能站在巴格馬蒂河的對岸山坡上對神廟行諦視禮了！門票250盧比，就算付了錢異教徒也不能進入廟內。當然了，沙克魯天然不在限定以內。

另一點讓沙克魯深有感到的是全部“帕蘇帕堤”與其說是一個寺廟，還不如果說是一個猴子的樂土，不管是在“帕蘇帕堤”的正廟還是在對岸的觀景台、橋上、河邊、山頂，隻要能看到的處所，猴子無處不在。因為遭到尼泊爾人信奉萬物均有生命的影響，而猴子又是崇高的植物，以是這些猴子變得膽小妄為，偷、搶、砸等事件時有產生！放肆程度堪比峨眉山的那幫猴子！(未完待續。)

能夠是沙克魯等一行人來的比較早的乾係，河的的北邊隻要一台在燒，河的南邊有一燒屍台早已安插結束，上麵鋪滿了黃色鮮花：萬壽菊（名字很好聽，實在就是我們常常在花壇能夠見到的那種黃色的菊花，也有叫臭芙蓉的）。

“帕蘇帕堤”（pashupatinath），位於加德滿都的東麵，聳峙於崇高的巴格馬蒂河河邊，這是南亞最首要的濕婆神廟之一，以是吸引了浩繁的亞洲印度教信徒來些朝聖，鄰近的印度信徒也到此朝拜。但不要覺得，任何的印度教信徒都能夠進入這座聖廟朝聖，在2001年前，賤民是不能進入的，2001年後才獲準其開放。而尼泊爾的國王每次出行前也會到此來停止祈福。

“巴格馬蒂河”是聖河，其職位與印度的“恒河”一樣首要，是一個非常風行的火化地。在巴格馬蒂河上有一座人行橋，把兩岸連接起來，把火化場分紅兩邊，河的北邊的火化台是供布衣利用的，而河的南邊也就是有橘色花台的那邊是供皇室、貴族等利用。（尼泊爾皇室慘案的國皇及皇後等皇室成員都是在這裡火化的，不過那是2001年的事兒了。）

順著“林加”洞旁的梯級拾級而上，沙克魯發明有很多整齊擺列的鬥室子，一問之下才曉得本來這些鬥室子都是“隱士洞”。所謂的“隱士洞”實在就是一些隱士或苦行僧的修練場合。麵積不大，約1~2個平方米。四周有窗，窺測內裡。則發明放著“濕婆神”等儲神的畫像，以及萬壽菊供奉。