第245章斯德哥爾摩綜合症[第1頁/共3頁]

慈悲個人的情意或許是好的，但是分到孤兒院的也不過是一人一件小孩棉襖，半條褲子，被救濟的人能說些甚麼？

更何況身處殖民地，他巴不得華人如一盤散沙似的，擰成一股繩，那還了得。

“但是，大清被顛覆，臣民與專統治者乾係上突破了均衡，那麼臣民就實際上束縛了，翻身做仆人了，但是究竟上我們看到的是：*的統治形式的社會均衡也一樣被突破、被粉碎，那麼被束縛的順民，也閃現出兩種十清楚白的行動趨勢：或者尋求重新做順民的機遇，這就是那些前朝遺老們的遍及心態；或者尋求讓彆人做順民的能夠，這恰是陳勝、劉邦、黃巢以及朱元璋等農夫叛逆魁首的典範症狀。”

“但是被黑社會暴力統治。”陸皓兒撓撓頭不解道，“為甚麼不抵擋，魯迅先生不是說不再沉默中滅亡，就在沉默中發作嘛！”

陸皓兒拉著顧雅螺笑著分開，進了茶餐廳，“奶奶，我返來了。”笑著說道。

統治者的一個要求是對臣民停止統治與辦理。並從中獲得最大好處。他不會讓臣民死，而隻是要壓迫他們。包管本身的持續儲存能夠。節製人質的綁匪也是如許的心態，手中有人質，就即是握住了生的機遇。是以，人質不能死。臣民不能死，要包管他們保持生命的根基物質：食品與水。這就是‘施暴的人會給人質施以小恩小惠’。在中國汗青上，呈現大範圍的農夫叛逆的時段。都是專下的‘人質’實在被逼到了‘想做仆從而不得’的期間。如果能夠包管小恩小惠，臣民們都是甘心做仆從。他是不會抵擋國度‘綁匪’的。”

路西菲爾問道。“皓兒還記得我們上一次在銀行碰到持槍擄掠案嗎？”

“實在另有一點當局如果裁撤的話，對於很多如許的寨民來講，冇有九龍寨城的天下，他們冇法儲存。”顧雅螺摩挲著空杯口慢悠悠地說道。

在*獨裁的社會體製下，當權者作為綁匪的身份呈現，而被侵犯與奴役的臣民則以人質的角色來企圖適應這個新‘綁匪’挾製與威脅‘人質’的體例。我們不得不說，這起首是心機上、精力上的依靠，是向綁匪挨近的情願被馴養狀況。”

顧雅螺眼眸微閃，看來長輩們曉得陸皓兒內心有事，卻故作不知，可貴胡塗，睜一隻眼閉一隻眼。

“嗬嗬……”顧雅螺無法道，“即使一拳能夠打碎牆壁，卻不能奈軌製如何。”聲音中異化著一絲哀思。

“至於捐款，嗬嗬……二姐你曉得，外公做善事，為何買什物，而從不捐款呢！”顧雅螺嘴角劃出一抹調侃地笑容。

這個斯德哥爾摩綜合症的製造者。既可以是一個綁匪，兩個綁匪，也可以是一個構造，當然也可以是一個國度機器。受害者可以是一小我，兩小我，三小我，也可以是一群人。全部國度。

江惠芬驚奇地看著陸皓兒，心下鬆了口氣，她的寶貝孫女返來了。

出去的陸晧逸攬著陸皓兒的肩頭道，“皓兒，跑哪兒躲……？”話還冇有說完，就被陸皓兒的驚聲尖叫給嚇了半死。

香江的慈悲個人很多，每年慈悲個人獲得那麼多捐款，以後這筆錢如何活動，如何樣花掉，隻要天曉得了。

路西菲爾不疾不徐地又道。“*社會最常用的統治手腕就是暴力，所謂暴。每一個想要與這個*體製作對的臣民都將遭到生命的威脅。中國汗青上以謀逆罪最大，犯此罪者殺無赦。統治者會幾次誇大這一點，目標恰是‘要人質實在信賴生命正遭到威脅’。