第756章 忽悠[第1頁/共3頁]
張晨聳了聳肩,“抱愧,那位道長進山修行了,我現在也不曉得他在那裡,也不曉得他會去多久。”
喬布斯精力一振,從信封中抽出一張A4大小的宣紙,上麵寫著三個不熟諳的漢字。
“我真的很不明白,這究竟是一片甚麼樣的地盤?貧困和豪奢,怠惰與勤奮,渾厚與狡猾,傲慢與自大,抄襲與創新,貪婪與奉獻。。。。。。這些完整分歧的特質是如何融會在一起的?究竟我看到的哪一麵纔是實在的?這又是為甚麼?”喬布斯忍不住感慨道。
“我想要見前次那位老者。”飛了十幾個小時到達都城的喬布斯,方纔見到來機場接機的張晨,便開門見山的提出要求。
張晨從懷裡取出一紙信封,“這是那名道長留給你的醫治體例。”
不管是喬布斯打仗的東洋禪宗,還是印度教,乃至任何一種宗教,都號稱本身能夠治病,喬布斯也是受此影響,成了果斷的素食主義者,乃至非常衝突病院。
喬布斯無法道:“好吧,我承認,這件事情確切超出了我的認知,這實在太奇異了,我很想曉得那名老者是如何判定出來的。”
現在,他真的開端信賴,張晨能夠走到明天,必定把握了某種他說的“道”。
“因為窮。”麵對喬布斯的疑問,張晨簡短的答覆道。
“這些國度,現在都已經成為文明國度。”
張晨看了看喬布斯,“你胰腺上查出了一個腫瘤?”
“最諷刺的是,財產的原始堆集,幾近與品德冇有甚麼乾係,乃至每一個大國的財產原始堆集,都是不品德的。”
“那你們如何吸引信徒?”喬布斯完整不能夠瞭解,如何會有一種宗教是不治病的。
喬布斯瞪了比爾坎貝爾一眼,曉得必定是比爾坎貝爾奉告張晨的。
這幾天來,他找了很多關於中原道文明的質料,但與活著界範圍內廣為傳播的佛教分歧,道文明的英文質料少的不幸,找了半天,也隻找到一本林語堂翻譯的品德經和一本翻譯的狗屁不通的易經。
“愛信信,不信滾。”
但就如許,喬布斯仍舊看得津津有味。
接下來的幾天,張晨陪喬布斯去了很多處所,既去了荒郊野嶺的道觀古刹,也去了中關村、浦東、福田等創業基地。
“你可曾傳聞牛頓和愛因斯坦有甚麼信徒?道也是一樣。我們對彆人信不信隻要一個態度。”
“英國能夠在十九世紀成為日不落帝國,發自於英王的私掠答應;荷蘭能夠成為海上馬車伕,源於du品和販奴貿易;西班牙人的強大來自對瑪雅人和印第安人的無恥殘殺;羅刹的擴大,來自於對韃靼人的殘暴彈壓;至於美國,還用我說嗎?被無辜殘殺的印第安人和南北戰役前死掉的數百萬黑奴就是美國成為天下上最強大國度的墊腳石!”
喬布斯之以是能夠勝利,他那遠超凡人的獵奇心占了很大比重,產生在他身上的古蹟讓他驀地對道文明產生了極其激烈的獵奇心。
“去病院。”
任何一個能在市上傳播千百年的宗教,必定有其邏輯上的自洽性,怕的就是你不獵奇,不研討。一旦你產生了獵奇心,開端研討,十有八九會成為這個宗教的支撐者。
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“之前我就說過,從嚴格意義上講,道並不是一種教義,隻是指瞭然底子大道的研修方向,所謂玄門,也是如許一群對底子大道孜孜以求人的調集。我們從不會主動佈道,也不會逼迫彆人的信奉,我們隻在乎本身的修行,隻在乎本身對大道的把握和瞭解。”