第二百六十五章 華夏世界的四大名著[第2頁/共2頁]

講台上。侯博望開端講他的課了。

侯博望以為這也不是小說，最多隻能說是寓言故事，哪怕寫的是人物，也像記錄汗青一樣罷了，像人物傳記。

畢竟這場麵不是甚麼榮光的場景呀，相反，還讓人有些難堪，當然也就冇法舒暢得了。

如果這也算小說，那小說就更難定義了，比如《史記》的那些傳記，誰曉得司馬遷是不是假造出來的呀。

在此之前，蘇文就體味過四大名著是如何回事，除了宿世呈現得稍晚的《紅樓夢》，彆的《三國演義》、《西紀行》、《水滸傳》都根基上類似。

侯博望的意義也很明白，不必因為因為莊子就說過“小說”，就硬是把小說的泉源推前到兩千多年前，畢竟人家說的這個小說還不是好話。

到了宋朝話本的呈現，真正意義上的小說就構成了。

不得不說，他說得比較有料，旁征博引。典範著作隨口而出，汗青典故信手拈來。門生聽得都比較當真。

蘇文一時也聽得風趣，從速從馬俊武手中搶來條記。檢察他之前的記錄。

蘇文不是冇有曆顛末大場麵的人，可這時候還是有點不安閒。

侯博望仍然麵無神采，說：“事情多？這個天下誰事情未幾，你覺得就你蘇文是忙人，彆人就閒得冇事可乾？我來這裡上課，也不是甚麼都無所謂的！”

話說這門當代小說比較單一。如果要體味當代文學的頭緒，蘇文是籌算到古典文學專業那邊上課的。那也能更體係地學到一些東西。

現在看這侯傳授的姿勢，那是非常嚴厲而當真，對待上課，也冇有甚麼情麵可說。並且傳聞他事情少，安排這門課的課時比較多，一天兩節，一週有三四天有他的課，他蘇文的時候如果全都集合在這裡。加上彆的功課，那幾近就冇有多少自主的時候了。

但是現在看來，這個侯老傳授這邊難以調和了。

這三部小說，大多以唐宋話本故事為主，再衍生彆的故事罷了。在中原帝國出世之前，就有各種話本傳播於官方了，就算冇有羅貫中等人，仍然有大才子能把他們寫得差未幾，一樣活潑，一樣典範。

《莊子?外物》：“夫揭竿累，趣灌瀆，守鯢鮒，其於得大魚難矣；飾小說以乾縣令，其於大達亦遠矣。”

被幾十號人同時諦視是甚麼感受？

這話說得，真諷刺！

是的，這個天下冇有《紅樓夢》！

講台上侯博望說的是唐朝傳奇故事，拿他作為古典文學與古典小說做比較，還論證了與當代小說創作的乾係。

他以為與現在的小說定義更靠近的是唐朝傳奇故事，描述人物與故事，並且反應的還是社會餬口，已經靠近現在的小說假造的故事範圍了。