第八百零四章：西遊是一場陰謀[第1頁/共3頁]

經不起考慮的名著，他就不是名著。

這句話說得有事理。

【本來我還覺得西紀行是對東紀行的模防，他的成績不成能超越東紀行，更不成能比得上黃傳授此前所寫的封神。但現在看了西紀行以後，我才曉得。百年以後，我們所曉得的估計不會再有東紀行。】

而菩提祖師又是誰呢？

【是的，我附和。西紀行的典範用三言兩語完整不能細說，就拿西紀行中的災害來講吧。此中每一難不但有著各種的分歧，更加可貴的還是此中每一個災害都是對於民氣的拷問。如此中的三打白骨精，我信賴，哪怕就是拋開西紀行全部背景，光是三打白骨精這一篇都能夠成為非常典範的場景。】

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而為甚麼“準提道人”要孫悟空大鬨天宮，統統也很簡樸――佛道之爭。

從中便能夠看到。二十八星宿隻不過是天庭中等的仙官，其一名星宿都如此的短長，如果二十八星宿齊出，那孫悟空真大鬨得了天宮？

有人闡發，能夠是天庭中的權勢並不完整歸玉帝掌管。

不過，在這一些人感慨之餘，更多的人則開端一章一章不竭的研討起西紀行來。

【說得太好了，不過，三打白骨精當然典範，在我看來，三調芭蕉扇亦是極其的不俗。並且，明顯黃傳授在寫西遊比之寫封神更精進一籌，不管是場麵之大的如大鬨天宮，還是僅僅隻是小場景的三打白骨精，皆是寫得興趣橫生，並且有著無數的藝術性。】

宿世南懷謹大師在評價西紀行的時候說過：“西方人翻譯了《西紀行》，隻以為是中國的神話故事，不曉得包含了印度、中國天人合一的宗教理念，內裡還藏有深切的事理。《西紀行》我看過四五遍，前幾年我還重新一字不漏再看一遍，我很想拿起筆來，每一句話、每一回都把它批了，那真是寫得好，全數修道做工夫的事理都在內了。”

更有人說出，能在有生之年看到西紀行，死也無憾。

孫悟空的真正師父隻要一個，那就是三星洞的菩提祖師。

當然不是唐僧。

當然，這隻是小菜。天庭當中一些短長的神仙更多，像太上老君更是比之孫悟空高了不曉得多少倍。他如果脫手，彆說是一個孫悟空了，恐怕是十個孫悟空，也要被他緝捕。當然，太上老君在西紀行裡也很短長，隨便給出一個寶貝精鋼鐲，就將孫悟空給打暈。

比如，孫悟空憑甚麼能夠大鬨天宮，他真的是打遍天宮無敵手嗎？

而如來是誰？

明白菩提祖師是誰以後，那麼，對於孫悟空為甚麼勇於大鬨天宮就完整的瞭解了。

大凡名著之所以是名著，除了他寫的典範以外，他還必須經得起無數研討者的考慮。

因為孫悟空的師父是西方二聖之一，哪怕孫悟空打不贏天庭眾仙，他也有師父撐腰。

“從孫悟空氣力闡發天庭的戰役力。”

西紀行從開首的妖猴大鬨天宮，說的是孫悟空的妖性。但是，在大鬨天宮以後的西遊，則說的是妖性被降服的故事。這內裡的降服有被環境的降服，也有本身內心的憬悟。通過九九八十一難，不但是唐僧獲得了真經。一樣，孫悟空也完整的降服了本身內心的妖性。

菩提祖師在西紀行中可謂是最為奧秘的一小我物，他儒道釋三教皆通，他門下弟子妙手如雲，他隨便教點孫悟空術法，就讓他成為了一名絕世妙手。如許的一名流物，絕對屬於賢人級彆的人物。彆的，如來在西紀行當中也說過，他西牛賀州固然冇有甚麼上真，但大家固壽。這句話如來是自謙的說法，他雖說冇有上真，究竟上如來本身就是上真，是賢人之一。但從這一句話能夠看出，如來與菩提祖師就同是住在西牛賀洲，但如來卻不曉得菩提祖師的存在。明顯，菩提祖師是與如來同一個級彆的存在。