第八百零一章：靈根育孕源流出，心性修持大道生[第3頁/共4頁]

“好了，兩位，臨時會商就到這吧。”

“郭主任，我感覺黃一凡寫的《封神演義》不管是文學性，還是思惟性，更或是藝術性都達到了一個頂峰，不在四大名著《東紀行》之下，《封神演義》評為新四大名著之一我以為冇有甚麼不成。”

莫非，生前就不能夠給這一些天賦應有的名譽與身份嗎？

“100年的時候並不算長，看看我們的四大名著吧，他們成書到現在已經有500年擺佈的時候。再者說，四大名著在剛開端的時候也不是四大名著，也是顛末幾百年的時候以後才被稱之為四大名著。”

林亞霖還是不解的說道。

隻是，當他說完這一句之時，俄然一下子卻感受這一句話裡有一些不仇家。

哪怕你真的這麼有才，但文人的謙善本性去那裡了呢？

韓國再也不是收集遊戲出口大國，而是入口大國。

“100年，教員，這個時候也太長了吧。”

固然他並冇有明著反對“新四大名著”的說法，但這般說法實在與反對無異。

“說得倒輕巧，你問過全華國統統人嗎，全華國統統人都同意嗎？”

一貫與水木大學存在合作乾係的燕京大學係主任“吾壽靜”也發聲說道。

想著想著，“柳昭凱”歎了一口氣，然後對本身的門生說道：“亞林，或許你說的也有事理。”說完，“柳昭凱”便將之前寫好的一篇“新四大名著”的駁文給一鍵刪除。不管如何說，黃一凡的確是一名天賦的作家，至於他的作品可否被例為新四大名著，那就看天意吧。

湘南大學文學院傳授“王浩大”這邊也站起來與複大抱團取暖說道。

重生回到2000年。

任甚麼要這一些作家死去以後，他們的作品才氣被封神。

正如四大名著一樣，他倒是曉得，他的教員“柳昭凱”便是東紀行的鐵桿粉絲。

QQ有了一個盜窟版本，他的名字叫TT。

“張溯源”辯駁說道。

PS：之前一向在保舉一些作者朋友寫的作品，那麼，在小說即將結束這些天，保舉一下小白之前寫的作品《重生之收集文娛》，寫的是一個滅QQ，乾淘寶，踩蘋果的故事。

“張院長，如何不客觀。既然你要說客觀，我們就客觀一些說。你感覺，封神演義在那裡比之東紀行差了？”

同時，他的內心也是極其的奮發。有生之年能看到如許的大師，死也情願。

大螢幕中寫著一個題目：西紀行。

黃一凡有纔是有才，但畢竟是太年青了。

門生“林亞霖”看著神采發沉的教員“柳昭凱”問道：“之前門生記得您在評價這兩部作品的時候，但是給了一個很高的評價。”

“各位都是文學界的專家，既然如許，我就未幾廢話了。明天叫大師來，就是問一問大師關於新四大名著觀點的。”

當然，吾壽靜倒不是支撐水木大學的黃一凡，他隻是為了支撐他們的名譽傳授凡塵先生罷了。兩位大師現在都已經成為了兩所院校的金字招牌，以是，兩方的定見也可貴同一。

“亞霖，這個我得和你重點說一下了。我們做文學批評的，必然要站在客觀公道的角度去評價作品，而不能全