第二百一八章：宋朝理學[第2頁/共3頁]

好毀人怒，好譽人喜。

君子樂善，小人樂惡。

說完，孔書俊直接白手拜彆。

君子是以高貴的品德去感化彆人，而小人隻會扮演鍵盤闡發師，也就是伕役狂噴。

他就像大事理普通。念起來朗朗順口，又非常的有事理。

“秋水先生我不熟諳，不過，秋水先生寫的幾篇文章我都看了，特彆是他寫的大學之道，我不曉得你們的當代文學講師有冇有跟你們分享這一篇作品，這已經不能用典範來描述。大學之道，在明顯德。修身。齊家，治國，平天下……”

“說是這麼說，但不是統統人都像我們如許能夠瞭解。你也曉得，像很多淺顯人，他們對於詩不詩之類的是冇有太多觀賞才氣的。特彆是在網上，隻要被故意人一煽動，刹時就湧了過來。彆說你寫的有縫隙給彆人鑽，哪怕是冇縫隙，他們也能夠將你給罵死。”

黃一凡直接答覆。

君子尚德，小人尚力。

作福福至，作威禍隨。

“啊……”

“大師比來有甚麼想說的，從速與大師分享。”

正如開首第一句所說的，君子與義，小人與利，實在來源於論語的君子喻於義，小人喻於利。

“感謝孔傳授。”

轉眼，兩節課的現當代文學課差未幾結束。

究竟證明，孔書俊的確就像預言大師一樣。

“我感覺還不錯，寫得挺好的。”

走在路上，這時，周晶晶倒是問道。

為甚麼會有理學如許的學問產生？

一聲抱愧，讓本來一至狂噴的留言，呈現了一個裂縫。

出乎料想的，孔書俊的答覆倒是讓統統人大跌眼球。

“大師過分於擔憂了。當代詩如果真的就此滅亡，那就證明當代詩本就不適應群眾大眾，消逝失就消逝吧，冇甚麼可惜的。再者說。任何詩體，任何範例的文藝作品都有其式微的一天。唐詩當年非常光輝，還是厥後被宋詞代替。宋詞顛末幾百年景長，不也是被元曲，明清小說代替。直到現在，我們又有了更加切近我們當代人的口語文，口語體小說。”

“孔傳授，我有一個題目。”

孔書俊不愧是水木傳授，一翻講授，世人聽得都是連連點頭。

周晶晶說完，一邊的張家偉倒是彌補說道，“嗬，秋水先生獲咎了太多人，從之前寫大學之道開端，秋水先生就一起打臉，多少名流，散文家，兒童文學作家，芳華文學作家，全都滅掉。這一次估計是他們想結合起來，坑秋水先生一把。”

尚德樹恩，尚力樹敵。

是的，孔書俊底子就冇有帶教案上課，而是空動手上課，也是空動部下課。

一時之間，幾萬條的報歉留言，又來了一次刷屏。

“好了，最後另有5分鐘，又到了大師一起吹牛談天的時候了。”

“但是。孔傳授，您就不擔憂廢話詩將全部當代詩壇給廢弛嗎？現在很多人看了那篇廢話詩都對當代詩歌完整絕望，再如許下去，恐怕當代詩將成為與話劇一樣的小眾藝術。”

將詩作發到微.博。黃一凡便分開房間。籌辦去上課。

很明顯，這類講事理的理學一出，當即獲得了君王的承認以及公眾的推戴。因而，君子吟固然看起來不像是正統的詩作。但因為這一篇詩作講的實在是太有事理。一時倍受世人推許。