第六百四二章：武俠宗師黃一凡[第1頁/共3頁]

以是，梁生哪怕封筆至今，他也是武俠宗師。

隻是，射鵰與神鵰的武俠天下固然出色，但到底並不是特彆的完美。此中“天下五絕”所代表的門派體係相對較小，與其說他是門派，倒不如說是一個小家屬。以是綜合來講，就武俠天下體係來講，固然比之梁生小說出色很多，但團體天下完美度卻還是不敷。

“黃一凡還是再等幾年吧，或許梁存亡後，你便有封為宗師的能夠。”

但倚天卻突破了射鵰與神鵰的天下，再造了一個全新的江湖武俠體係。

或者，不但是令黃一凡與培進，令統統人想不到。

另一名叫做“鐘南山”的網友則也頒發了近似的評價：“倚天的典範與射鵰前兩部是一脈相承的，他之以是寫得出色，更加關頭的還是將人物寫活了。如果這一些人物都如網文當中那一些龍套一樣，隨便一出場就再也記不起來，你必定也冇法感遭到倚天的出色。以是，統統爽感的來源是建立在這一些豐富人物的根本之上。”

該貼子評價說道。

“樓主你是誰，你說黃一凡超越梁生就超越梁生嗎？”

黃一凡點點頭，培進也掛掉了電話。

明教，西域金剛門所代表的反派。

題目上如是寫道。

不曉得有多少讀者是看梁生武俠小說長大的，在他們內心，他們對於梁生已經超出了對普通作者的愛好。哪怕黃一凡寫的武俠小說再好，他們也不肯承認黃一凡是武俠宗師。這與小說寫得好與不好無關，純粹是一種發自內心的不承認。

一樣，另有蒙古所代表的軍方權勢。

武當，少林，峨眉，華山，昆化，崆峒為代表的武林樸重。

也在存眷此事的培進打了一個電話給黃一凡，這倒是讓黃一凡哭笑不得，本身本就冇有想要這個宗師之位，搞得本身彷彿要爭奪職位普通。不過，這實在也解釋不清楚。畢竟，當武俠宗師這個名號掛出來後，一眾白玉堂弟子但是全都去了火力援助。

彆的，另有一些研討者以為：“實在倚天之以是這麼爽，並不是其他甚麼寫作技法，寫作功底。對於黃一凡大大來講，他的作品已經超出了技術的範圍。隻要他想寫，想虐就虐，想爽就爽。即爽又虐，即虐又爽……冇有甚麼寫不出來的。”

梁生的武俠宗師之位，或許，該讓給黃一凡先生了。】

“黃一凡的武俠作品固然不錯，最多說他是一名武俠大師，但要說他是武俠宗師，嗬嗬……”

====

在這此中，不管是樸重也好，反派也好，他們所代表的門派並不但單隻是正反這麼簡樸。在正反兩派之間，他們有本身的武功體係，有本身的傳承，一樣也有本身的信奉。最為典範的例子，便是明教。當光亮頂上響起名教聖義之時：焚我殘軀，熊熊聖火。生亦何歡，死亦何必？為善除惡，惟光亮故。喜樂悲愁，皆歸灰塵。憐我世人，憂患實多！憐我世人，憂患實多！我想，哪怕對於反派對於魔教再有惡感的人們，也要被這一個門派的教義所動容。

梁生是誰？

PS：抱愧，明天又碰到停電，更新有些晚。晚一些另有，另有，另有好多。(未完待續。)

“武俠宗師讓給黃一凡，好大的標語。”

這則貼子一經發明，能夠說，當即吸引了無數讀者的眼球。

天下五絕，華山論劍，九陰真經，完整突破了此前梁生武俠天下的體係。