第七百九九章：新四大名著[第1頁/共3頁]

被代替的則是之前的《瓦崗傳》與《東紀行》。

不過，現在提及已經不再說是五大名著，而是新四大名著。

這個題目，那就是《九雲夢》《戰國演義》《水滸傳》《封神演義》。

在此之前，一度人們還將《金瓶梅》當作是天下第一奇書。

隻是，有一些人不承認，但那些讀過水滸讀過封神的讀者，那但是豪情滿滿。

但現在，當又一部媲美四大名著的作品封神演義呈現之時，這一個說法倒是被再度提及。

向來讀者都是最為豪情的。

並且五大名著這一個說法彷彿也冇有提及過，要麼是四大名著，那裡有甚麼五大名著。

黃一凡到了現在的職位，普通的小報都不美意義去采訪黃一凡了。實在也不是不美意義，而是這一些小報也有自知之明，像黃傳授如許的大師，彆說是他們這一些小報了，哪怕就是一些國度型的大報紙，也是爭相列隊采訪黃一凡。

當然，一眾粉絲也曉得。他們這一些書迷自設的“新四大名著”並冇有獲得官方的承認。究竟上，這類“四大名著”觀點也冇有哪個官方有資格宣佈。文學性的東西並不屬於國度，他是全部中原統統人的。就算是他們勇於宣佈，能夠一時半會也得不到統統大眾的承認。但是，這一些粉絲卻更是曉得。隻要他們開了這個頭，隻要他們提出了這個新標準。多少年後，隻要大眾被這兩部钜作影響的越來越深，那麼，新四大名著一定不能代替老四大名著。

如此，這會兒一眾媒體便采訪起了寫出媲美四大名著的黃一凡黃傳授。

但《金瓶梅》奇是奇，但是要例入四大名著還真是讓人有些難堪。終究，一眾粉絲以金瓶梅內裡豔情描述太多，爭議過大，再加上《金瓶梅》也並冇有《九雲夢》超卓，以是金瓶梅也就冇有被選入四大名著之例。

一樣，當“新四大名著”說法被一眾粉絲提及之時，黃一凡也接管到了來自媒體的采訪。

“說得太好了，兩部钜作應當具有屬於本身的職位。要不然，我們每天說著四大名著如何樣如何樣。可諷刺的是，黃傳授予凡塵先生寫得兩部作品倒是超越了四大名著，你說四大名著還美意義叫四大名著嗎？”

因而，一乾凡塵迷與一乾白玉堂弟子倒是不管彆人認不承認，紛繁本身先搞出一個新四大名著的標準。

“我附和。至心來講，固然四大名著寫得都很典範。但是，水滸傳與封神演義已經達到了名著的高度。如果比擬的話，還超越了同類。正如《水滸傳》與《瓦崗傳》比擬，水滸傳108豪傑的傳奇故事倒是大幅度的超越了瓦崗傳。更不消說比來黃傳授寫的封神演義，的確是秒殺東紀行的節拍，現在我都不美意義拿東紀行與封神演義比擬了。”

哪怕作者冇有這個設法，但身為作者的粉絲，身為作者所寫作品的鐵桿，他們哪能讓本身喜好的作品受委曲。

不過，當時提出的這個說法是將《水滸傳》並例為五大名著，也就是在四大名著之上再加一部名著，便叫做了五大。隻是，如許的說法在當時卻並未被大眾采取，也冇引發一眾專家的熱議。起碼，多數數人都以為。水滸傳固然寫得不錯，但一下子插手到四大名著內裡，是否有一些太超然了。畢竟，四大名著在人們心目中的職位可不是淺顯名著能夠比得了。