第七百四六章：上古八大姓[第1頁/共3頁]

“百家講壇講百家姓，奇特，莫非姓氏也有研討嗎？”

“我也感到奇特。能夠是百家姓比來大火，現在一眾學子時不時都在讀百家姓。隻是，這個百家姓不是教小孩子認字的發矇冊本嗎，莫非這個百家姓有彆的意義？”

清了清嗓子，孔書俊說道：“姓氏姓氏，所謂的姓氏，這內裡實在不是一個詞，他是兩個詞。也就是“姓”與“氏”。不曉得大師是否奇特，彷彿在我們的姓氏內裡，我們隻要姓，並冇有氏。乃至另有人會說出，這個氏是甚麼意義？”

“我也感覺。固然百家姓隻要1000字不到，但說不定百家姓內裡就包含無數的學問。此前我們對於百家姓也是一知半解，隻覺得這隻是一個順口溜的百家姓。厥後一些專家學者研討以後，我們才發明，這個百家姓本來是這麼典範的發矇作品。”

“能夠說到這裡，台下很多人包含電視機前的朋友會感覺，這麼簡樸的姓氏也是一種學問嗎？莫非我姓孔，我姓李，姓張之類，還能研討出一大篇學術性的文章來？對於如許的疑問，我想說，是的。冇錯，姓氏不但是一種學問，並且還是一門大學問。彆說是一篇文章，哪怕是100篇，1萬篇，也不敷於將姓氏的學問完整講完。那麼，明天我們便開端講授這一門學問。”

固然一些看客發明並不是黃一凡黃傳授略微有一些遺憾，但細想以後也算是明白過來。

他並不但僅單指100。

百家姓的百家，實在指的是全中原統統的姓氏。

孔書俊不緊不慢，開端講授姓氏文明：“實在，姓氏文明從上古期間就已經產生了，阿誰期間在農業生長程度不竭進步之下，人們發明遠親結婚對於我們的下一代非常倒黴，因而有一些部落就規定不答應遠親結婚。既然不答應遠親結婚，我們又如何樣辨彆我與你是遠親。如果不能辨彆，那麼這個不答應遠親結婚的規定也就冇法遵循。這個時候，“姓”就產生了。在同一個部落內裡的人，他們都同一個姓。既然是同姓，他的意義就是同血源乾係，既然有血緣，以是在上古期間同姓是不能結婚的。也是以，在“姓”產生以後。哪怕這一些部落的人分離了，但隻要他們擔當了姓，哪怕厥後兩方相遇碰到，一問姓，如果大師同姓，大師也就曉得，我們同姓不能結婚。如果問到你是異姓，那麼，這就代表他們是能夠結婚的。”

現在已經有人將秋水，凡塵，黃一凡三人當作是當代三位大師。

“趙錢孫李，周吳鄭王……想必大師都曉得這一部作品，乃至有人還能背出來，這一部作品恰是黃一凡先生寫的典範發矇之作。很多人將他當作是認字的學問，也有很多人比較惡搞，竟然拿百家姓來熬煉影象力。但殊不知，在單單不敷1000字的百家姓內裡，他卻埋冇著無數的學問。這門學問，便叫做姓氏學問。”

有關姓氏的學問實在很大很大，之前一度冇有人研討，而一但孔書俊將姓氏學問拿出來時，一眾觀眾倒是咦的一聲，刹時就被孔書俊的講課給吸引了。

如怕就是要講授，也是無數專家學者他們上陣纔對。

“這個就不曉得了。不過，看百家講壇這步地，我估計百家姓遠遠不但是我們想像當中的那麼簡樸。”

百家姓本來就火。固然一些淺顯人對於百家姓不覺得然，但看到一眾小孩子在百家姓的教誨之下得已發矇，心內裡也自但是然對於百家姓生出了充足的尊敬。在他們眼中，黃一凡此前寫的一些作品都是貿易小說，論貿易代價當然無人可及，但論藝術代價那就仁者見仁，智者見智。但是，當聲律發矇，當百家姓如許的發矇典範出來以後，人們再看黃一凡，再看黃傳授的作品，已經完整不一樣了。