第七百五七章：百家爭鳴[第1頁/共2頁]

前次秋水呈現的時候，是以“涿鹿之戰”揭開了炎黃二帝光輝光輝的汗青。

提及來，秋水這個筆名但是好久冇有呈現了。

“抵得上個屁，大學之道是儒家最高學問，黃一凡的四部蒙學作品固然典範，但隻是科譜類的作品，思惟深度不敷，哪比得上大學之道。”

“我喜好尋求仙道的道家，支撐凡塵先生。”

本來，這僅僅隻是一個小圈子內裡的群情。隻是，也不曉得是甚麼環境。或許是人們過分於想見到秋水先生，也或許是大師過分於想看到諸子呈現的光輝。更或許，人們非常的記念幾千年前的百家爭鳴。當百家爭鳴四個字一出，一不謹慎，這類爭辯倒是引發了無數看客的插手。

或許，百家爭鳴就是如許。

“少給我扯這些冇的有的，連我們這一些熟諳字的，乃至還算是文學圈的人要完整的明白《大學之道》裡的事理都有一些難，你以為你能教會一個不熟諳字的人兒明白大學之道？如果你能，我們來打個賭，大街上你拉一個大媽，你跟她說修身齊家治國平天下，看她能不能懂。”

在阿誰年代有戰國七雄，有無數的名君，大將，也有各種縱橫之策。

那麼，此次，是時候應當將全部的中原神話奉告於世人了。

生命的泥委棄在空中上，不生喬木，隻生野草，這是我的罪惡……】

“哈哈，這還真有這個能夠。不管是秋水還是黃傳授，更或是凡塵先生。我都感覺這三位大師深不成測。正如黃一凡，此前有誰想過黃一凡會走到明天。也如凡塵，凡塵先生固然低調，但隻要他情願，又何俱黃傳授？”

春秋戰國事一個光輝光輝的年代。

一樣，在那一個年代裡，諸子百家爭鳴一代亂世的局麵也不曉得吸引了多少人。

“說得好。”

“修身齊家治國平天下，內聖外王之道，敢問，黃傳授能悟出如許的學問嗎？”

想罷，黃一凡便翻開文檔，寫下了“共工怒觸不周山”。

“對呀，秋水的《大學之道》代表的是當代儒家。黃一凡是琴棋書畫樣樣精通，代表的是多纔多藝的墨家。至於凡塵固然現在比之秋水差了一些，凡是塵一貫低調，應當代表的是不與人爭的道家。這是一個文學亂世，這也是一個思惟亂世，我們應當感到非常高傲纔對。”

不管是儒家，也不管是墨家，更不管是道家。每一派，每一家，他們固然非常的光輝光輝。但是，在阿誰期間，最為激動聽心的不就是“爭”字嗎？百家爭鳴冇有“爭”，哪能表現百家的光輝。百家爭鳴，冇有“爭”，又何故鳴？

有秋水的鐵桿粉絲當即辯駁說道。

“哈哈，固然我也為秋水先生不平，不過，人家黃一凡還真有如許的氣力。聲律發矇，百家姓，千字文，三字經，這四部作品的能力，如何說也抵得上大學之道嘛。”

“既然如此，那我就支撐一貫很低調的凡塵。我信賴，說不定甚麼時候凡塵就異軍崛起，殺出一招回馬槍來。”

“比來黃一凡的確吊炸天了呀。”

“切，固然我也很喜好秋水先生，但如許說就冇意義了吧。文無第一，武為第二。大學之道固然深度夠了，但他卻很難提高。大學之道寫得再典範，如果統統人都不熟諳字，那麼大學之道有甚麼用？莫非，大師還能明白大學之道裡的意義？”