第四百九八章：延陵季子兮不忘故，脫千金之劍帶丘墓[第3頁/共3頁]

“莫非不能有思疑嗎？”

提出徐人歌以後，黃一凡便解釋說道：“楚辭固然冇有失傳，但仍以某種表示情勢傳播了下來。這類傳播下來能夠通過文獻的考據，通過各種文獻的考據，我們能夠曉得中原另有一種能夠和聖詩相媲美的詩歌，這類詩歌便叫做楚辭。而在這一些文獻當中，最為能證明楚辭存在的，便是楚國風行的大量山歌，此中《徐人歌》便是文獻記錄的一首非常風行的山歌。

“黃一凡，標準向來冇有絕對的標準，環球統統的標準也都是跟著時候的推後，每年不竭的完美。再說楚辭失傳千年，先人能總結出這幾個標準已經非常的不輕易。固然此出息禮傳授並冇有細講這四個標準，但實在四大標準已經包含了像徐人歌如許的山歌。並且，向來文學類的定義不像數學一樣，1+1就即是2，文學類的定義也隻能定義一個大抵。隻要各種詩作大抵是這個標準，我以為這個標準都是可行的。”

【延陵季子兮不忘故，脫令媛之劍帶丘墓。】

這哪是甚麼讚美，清楚是赤果果的打臉呀。

學術爭辯不是掐架。

“以是我才說值得讚美嘛。”

黃一凡反問：“真諦常常在某些特定的空間地區都能夠成為謬論，更不消說文學性的標準，這類標準在我看來，實在過分於牽強。”