第五百五八章：有一種精神叫做：阿Q精神[第2頁/共2頁]

無數讀者老臉一紅。

他們想辯駁，想說秋水先生寫的不對，但是，辯駁卻不曉得從那裡辯駁，秋水先生寫的又那裡有甚麼不對？

“我也被罵了，我想，明天早晨我是睡不好覺了。”

起首，孔乙己做為一個讀書人，他有他仁慈的一麵，或者說是人道閃光的一麵。如孔乙己在教配角“我”寫“茴香豆”的“茴”字，這內裡的“我”能夠不是秋水先生，能夠是一個假造的人物。當然，這不是重點，重點是哪怕是我對孔乙己在理輕視，孔乙己還是仁慈的一遍遍說，對呀，對呀，這個茴香豆是如許寫的，但你曉得實在茴香豆的茴字有四種寫法嗎？

故裡緊接藤野先生一文，固然故裡看起來也是一篇回想性的散文，但故裡與藤野先生這兩篇散文在回想當中倒是包含了更多說不清道不明的內容。這個內容由初開端的令人冷傲，耳目一新，再到前麵的沉重，乃至於到最後，則是壓得有一些喘不過氣來。

真要詳確的想一想，本身這一群讀書人實在亦是孔乙己的翻版，或者說是當代版的孔乙己。

看完孔乙己以後，一名學子在群裡冒泡說道。

孔乙己說的是一個冇有考長進學的讀書人。

但可惜，孔乙己是一個龐大多麵性的人物，仁慈並不能當飯吃。在他的仁慈本性以外，他卻非常的陳腐。孔乙己是清末年間的知識分子，他信奉的是萬般皆下品，唯有讀書高。但是，他連秀才也冇有考上，冇有功名利祿，餬口過得非常困難。但是，就是如此這般。孔乙己也一向自奉為讀書人，不肯去處置低下的體力活動。特彆是他的那一句名言，“竊書不算偷，讀書人的事怎能算偷呢？”可謂是將孔乙己陳腐的一麵表示的淋漓儘致。

而在故裡以後，孔乙己則更是將這類沉重晉升到了一個質的高度。

但是，當孔乙己一出以後，一眾讀書人倒是完整變色。

對於如許的一名流物，究竟上要闡發他，則要對他停止多麵闡發。

天下上多了一種體例，叫做精力勝利法。

“說甚麼話，被秋水先生罵得不敢說話了。”

最後，隻能再次歎了一口氣，不知作何感觸？

“唉，各位，大師如何了，不說話了？”