第一百零三章：大家之學[第1頁/共3頁]

“大學之道，名字獲得這麼拉風。”

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“邱教員，你在青少年報寫的文章，可謂是幫我們這一些西席完整長臉呀。”

此中修身養性的底子，便在於德。

“孫主編，我這篇稿子寫得如何樣？”

“欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。”

有西席直接從黌舍當天訂好的報紙之例，抽出青少年報。然後翻開第一版，內心正等候青少年報給這一次招考教誨棺蓋定論之時，首頁頭版頭條的一篇大學之道，映入麵前，“邱教員，阿誰叫秋水的傢夥又寫文章了。”

但是，聽著聽著，哪怕隻是內心跟著所念估計出來的意義，亦是有一些震驚他們的耳朵。

格物，致知，誠意，正心，屬於內聖篇，誇大修身。

“講授子做人的事理，這不是廢話嘛，我們每天都在教。”

“而他一向引以高傲的教誨典範，隻不過是小學，初學，乃至是幼學罷了。”

“好吧，我來念。”

這位叫李教員的聽到大師發起，將報紙展開，唸了起來。

“文章名字叫做大學之道。”

隨後，一把搶過李教員的報紙，盯著青少年報頭版頭條的文章，“大學之道。”

……

大學之道，在明顯德，出至宿世四書內裡的大學。

“這個主張好。”

君子所能達到的最高境地，便是內聖外王。

古之慾明顯德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”

“大學之道，在明顯德。在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所前後，則近道矣。

“看看他如何說？”

忍著內心非常的衝動，孫在安已經能夠看到。這一篇大學之道，必將掀起濤天的海潮。

然後，黃一凡將稿子交給孫在安。

這一段話僅僅隻是方纔念出，辦公室內俄然溫馨了下來。

隻是，一邊邱恩澤倒是一向諦聽，冇有插話，唸完第一段以後，又點了點頭，說道，“持續念下去。”

“莫非他一向說的是大學的教誨體例，以為我們隻是小學？”

“李教員，你念一下，讓大師聽聽，我們還真想看一看這傢夥還能如何答覆。”

“對了，黌舍不是一向訂了青少年報嗎，看看最新一期的青少年報如何說？”

“招考教誨本冇有錯，他應當要有一個測驗。但是，做為黌舍，他的教誨不但僅隻為測驗。在黌舍考查每一名學子對於根本知識的把握以後，他應當教誨更多學子做人的事理，以及修身養性……”

“我倒是感覺所寫內容有事理是有事理，但是太空了。”

這位姓李的教員持續唸叨，“大學之道，在明顯德。在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得……”

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黃師中學。

邱恩澤是黃師中學的招牌，更是天下著名的金牌西席，辦公室一眾西席紛繁給邱恩澤戴高帽。