第65章 晚上七點再來[第2頁/共3頁]

劉蕡厥後成了“敏感詞”，隻能在節度使府中做幕僚，委曲了一輩子，李商隱很為他抱不平，在記念他的詩裡寫道“平生風義兼師友，不敢同君哭寢門”。本來杜牧作為同科完整應當站出來為劉蕡說句話的，但他自始至終一個字也冇提過。李商隱**絲青年，很輕易遭到這類公知的煽動，不過因為這個事情忌恨杜牧應當也不太能夠，畢竟明哲保身是人之常情，你不想要功名，彆人還想要。隻是杜牧如果曉得李商隱是“敏感詞”的門生，多多極少還是會有些躲避的設法。

可惜有高富帥的身子，冇有高富帥的命。杜佑在他十歲時歸天了，接著他的父親也過世了。冇了背景，杜牧隻得搬出彆墅，餬口水準一落千丈，差一點去街頭要飯了。

唐朝建立後，統治者因為本身姓李，因而將老子李耳追命為李唐王朝的鼻祖，倍加推許玄門，使玄門在唐朝獲得了極大的生長，成為僅次於佛教的首要宗派。是以，一些玄門的風俗流行了天下，玄門對唐朝的飲食也有了深切的影響。

因為統治者的推許，玄門在唐朝獲得了極大的生長，唐朝飲食文明中也具有了稠密的玄門色采。固然唐朝人們食用的蔬菜首要來自園圃的供應，但是采食野菜還是當時飲食餬口的首要內容人們一來操縱野菜充饑，二來也為本身的食品增加新爽的口味。在唐朝，唐朝飲食文明與本國飲食文明的交換與融會閃現出一幅豐富多彩的圖景，奠定了中華民族傳統飲食餬口形式的根本。

當時杜牧恰好寫了一篇碑文，叫《韋丹遺愛碑》。這個韋丹是當時公事員講新風樹典範推出來的一個“先進人物”，韋丹的事蹟報上來後，皇上點名杜牧據此去撰寫文章，在天下遍及鼓吹。這件事情不大，但是李商隱對此眼紅的要命。固然都是進士出身，但杜牧學的是“政治經濟學”，李商隱是純“中文係”的，除了寫文章，冇甚麼彆的才氣。《韋丹遺愛碑》一出來，李商隱立頓時去點了32個“zhan”，還藉此為由頭給杜牧寫詩，並且寫了不止一首，很較著誠懇想要交友這位老前輩，但願今後能夠提攜提攜他，給他一些發文章的機遇。

李商隱懷著忐忑表情向杜牧發去一首打號召的詩，很久，杜牧冇有反應。

情詩寫得好不代神采商就能高，李商隱寫了那麼多令當代剩女讀了都恨不得嫁給他的情詩，恰好這兩首贈給杜牧的詩就寫砸了。

李商隱冇有想到，這是他最後一次能給杜牧發動靜了。

李商隱砸在那裡？第一，他拿杜牧的名字講嘲笑話。《贈司勳杜十三員外》開首，他玩了一個筆墨遊戲，“杜牧司勳字牧之，清秋一首杜秋詩。前身應是梁江總，名總還曾字總持。”拿人名字玩嘲笑話，起首你得跟人家熟，不然會被感覺你丫有病啊。更要命的是，李商隱拿來作比的這個“江總”是梁朝一個冇節操的禦用文人，比如你誇天子有文采說“陛下真有陳後主遺風”，誰會歡暢。真是不作死就不會死。