第四百五十三章 古城的未來[第1頁/共5頁]

方明遠站在門前的青石台階上，俯視全城，心中遲疑滿誌

方明遠點了點頭，這類古修建的修建伎倆，現在已經大多失傳或者說隻把握在少數代代相傳的老工匠手中，莽撞地重新補葺，最後搞出來個四不像，還真不如就如許放著。

“那麼劉所長，現在在秦西省境內，另有其他供奉太公的武廟嗎？”

“劉所長，這裡為甚麼供奉的仍然是薑太公？”方明遠趕緊接著問道，說實話，他也就是隨口問問，冇有想到劉宇還真是給了他一個小小的欣喜，這今後，或許就是平地古城的一個看點

大殿座北向南，坐落於高高的台基上，大殿為歇山頂，四角有飛簷，有角柱，殿正麵寬有十三四米，內裡深有七八米，全數是磚木佈局。大殿的中間最寬，向兩邊遲緩遞加。方明遠重視到，中間三間柱礎有浮雕二龍戲珠圖案。簷下堆疊鬥拱並有彩繪等，屋麵飾琉璃瓦，兩側另有配房各幾間。隻是現在柱上的漆色也掉的差未幾了，地上的青板也有很多分裂，乃至暴露了上麵的土色，顯得班駁襤褸不堪，在大殿的側廊，另有著幾尊人形石像，不是掉了腦袋，就是缺手斷腳，殿前的石龜背上的石碑也不見了去處。

劉宇固然不曉得這個標緻的小女人到底是甚麼來頭，但是看她和方明遠神態近密，天然也就不敢怠慢，趕緊笑道：“女人你有所不知了，現在大師一提及武賢人來，那都會想起關公，但是從武廟的汗青來講，最早的武賢人倒是薑太公，唐高宗上元初，封為薑太公為武成王。開元間對比文廟祭奠體係，始置亞聖十哲配祀，以是這武廟又稱武成廟，用來祭奠薑太公以及曆朝曆代的良將。而關公的崇拜最早隻是風行於荊州地區，在唐朝時隻是武成廟的配祀，進入宋朝以後，因為宋朝朝廷對關羽停止冊封，關帝信奉才進入佛教、玄門體係。到了明朝，關公被當時的天子封為了‘關聖帝君’、‘三界伏魔大帝神威遠鎮天尊’等一大堆尊榮，並且關羽的忠、義、仁、勇獲得明朝及清朝曆代天子的推許，所今厥後朱元璋拔除了武廟，將薑太公從祀帝王廟。而清朝雍正則追封關羽為武聖，以關羽為主祀的武廟與孔子的文廟並列，合稱文武廟。厥後，大師就隻曉得武聖為關公了，天下各地的武廟裡供奉的也都是關公了。但是我們這裡的武廟，供奉的卻仍然是薑太公”

“劉所長還真是操心了”方明遠對勁地笑道，“既然是劉所長保舉的，我就信賴專業人士的目光了，今後就拿這裡當我在平地的室第吧。不過，還得費事劉所長在這古城裡，再幫我遴選兩處宅第，我x後有大用。”

方明遠倒是冇有像李雨欣那樣想那麼多，他的心機還都放在古城的改革上。要庇護好平地古城，就必必要讓它重新抖擻芳華，締造出經濟效益，隻要能夠給縣裡帶來充足的好處，不消本身操心，也不消本身聲嘶力竭地去喊甚麼庇護，平地縣委縣當局也會竭儘儘力地來保護好平地古城，讓它成為一棵永久性的搖錢樹。人啊，說到底還是為了好處而活著，隻要某樣東西能夠為人們帶來好處，人們纔會主動地去庇護它。

幾小我一邊說，一邊走，很快就來到了文廟的大門前。一道長滿了鐵鏽的大門，鎖住了來路。

“方少公然是知識賅博，武聖本來是薑太公，就連很多考古事情人，都不清楚的。”這拍馬屁又不操心吃力，劉宇天然也要擁戴幾聲。方明遠老臉微紅，若不是經曆了宿世裡收集大潮的原因，他也是一向覺得武賢人就是關公呢。