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流珠沉默，隨即又問道：“你可抓到傅辛了？”

袁氏哭道：“二孃替妾養，瞧那令儀、快意，二孃都照看得極好，必不會虐待了妾的孩兒。”

她本就是焦炙的時候，聽了袁氏之語更是心頭帶氣，乾脆將她好生斥了一回。而這袁佛迷卻果然是個吃硬不吃軟的主兒，被訓了以後倒誠懇起來了，那等尋死的話也不再提了，冇多久就安溫馨靜地睡了疇昔。

徐子期疇前就是個咄咄逼人的性子，現現在縱是裹了層民主自在的溫情外套，內裡仍然是那冷心冷肺的根柢。現成的人質擺在這兒，他毫不成能罷休任他拜彆。

便依著傅辛所言，大隊人馬先行出發，浩大赴北，留下賤珠陪著有孕在身的袁佛迷待在這陽城行宮內。傅辛這一去，兩邊就斷了訊息，他那邊的事兒流珠便也不清楚，但也樂得平靜。而那袁佛迷也垂垂適應了做妊婦的日子，小性子鬨起來也不比疇前那般難服侍，流珠每日陪著她謄抄道經，雖不知此中所言何意，卻也有了幾分“日長似歲閒方覺，事大如天醉亦休”的意義。

流珠往下聽著，越聽越是蹙眉，卻本來這所謂民學會、所謂新邦所建立的軌製，同流珠及加菲爾德先前所假想的全然分歧，如果細究起來，應當歸為“激進民主主義”。新邦的百姓們悔恨宋國的軌製，他們覺得，他們之以是餬口得如此貧苦，全賴於朝廷在政策上的幾次與失利、在戰役上的挫敗與遲延，而政策之以是幾次，戰役之以是遲延，滿是因為朝廷的軌製不民主，不自在，不科學。貴爵將相寧有種乎，那姓傅名辛的傢夥，憑甚就能主宰他們的命，他們不平，以是必須抵擋。

車架間隔鄴都愈來愈近，即將入城的前夕，那領頭的將士召了流珠、袁佛迷及行宮中的仆侍、太醫，冷著臉對他們交代道：“爾等若想活命，入了城後，非得謹言慎行不成。不管見到多麼氣象，均不成大驚小怪。你們聽好了，吾等所建之國，名為‘新邦’，推行三主義，即：民主、自在、科學。”

他隻覺得流珠先前不過是使小性兒，隔了這麼久，理應早就消了怨氣纔是，那裡曉得流珠是當真要和他一刀兩斷。而流珠被他抱在懷中，顧不得抵擋，隻死死地盯著他那熟諳而又陌生的臉，隨即一哂，緩緩道：“阿郎又是改頭換麵，又是改朝換代，兒不是認不出，隻是不敢相認。”

民主稔惡何由悔（一）

“新邦”完整否定孔孟之道，儒家學說，至於三綱五常、忠孝節義，亦跟著通盤否定，城中大小散館書院，都硬著頭皮扔了書籍，教起了他們覺得的“科學”。“新邦”的公眾們信賴，大師一起投票選出的主張，必然就是對這個新國度將來生長最好的體例，他們堅信，完完整全的民主、徹完整底的自在，才氣真正救他們於水火當中。

一行人等連夜趕路，袁佛迷何曾受過如許的苦，又是嚎啕大哭，又是嘔吐不止，流珠對著把守的將軍求了幾次，那人總算是鬆了口，準允袁佛迷去流珠那更顯寬廣的車架待著。一見著流珠，袁佛迷便偎到她肩上，止不住地泣道：“軍士鹵莽無禮，每日吆來喝去，妾受此摧辱，隻等孩子平生下來，便去見袁家祖宗，以全袁家臉麵。”