第415章 哲學思辯[第1頁/共3頁]
“是的。”汪偉點頭道,“此事連路閣老、孟閣老也是頗不覺得然,兩位閣老都以為滇中侯即使有過,但是也不該該懲罰得如此之重。”
“欸,這如何能怪你。”崇禎擺手道,“你隻是名義上的監國。”
朱慈烺這個監國真就是名義上的監國,乃至於連批紅的權力都冇有了。
“不消。”崇禎擺了擺手,又說道,“噢另有,你們辦婦嬰堂的假想很好,不過朕覺得你們能夠做得更多,你們能夠辦一所綜合性太病院,除了婦科、兒科以及產科,你們還能夠設立外科以及外科,並且園地也能夠擴大,如許既能夠給更多的南京百姓治病,還能夠讓醫學院的士子獲得更多的踐行機遇。”
“屍身?”傅山道,“如許好嗎?”
但是八旗的滿洲旗丁對於包衣常常又極其刻薄。
打發走傅山跟吳又可,彝倫堂裡便隻剩下朱慈烺、朱慈炯兄弟、皇明時報總編撰汪偉以及宣教科都給事中阮大铖。
汪偉道:“聖上,京中輿情是在十月初俄然發作的,就是聖大將黔國公貶斥為滇中侯並遷來留都的動靜傳回以後。”
汪偉一下就貫穿到了崇禎此舉埋冇的深意,好處差遣。
因為八旗軌製就是大清的根,誰敢置喙?
在心學大師與理學大加的思辨之下,封建禮教的根底已經搖搖欲墜,被儒家束縛了兩千年的思惟已經有了再次擺脫束縛的趨勢,遺憾的是就在此時大明滅亡了,跟著建奴入關此次思惟束縛海潮也戛但是止。
崇禎是恨不得如許的思辨越多越好,範圍越廣越好。
“庶女?”這時阮大铖插話道,“聖上,那是魏國公的養女。”
“如此事情倒是簡樸了。”
傅山道:“可題目是,就算我們想拿屍身解剖講授,也是找不到屍源哪。”
“公然。”崇禎點頭道,“看來憐憫滇中侯的人挺多。”
“臣領旨。”汪偉拱手道,“臣歸去就請人寫文章。”
崇禎又道:“能夠多給潤筆費,好文章就該給高價。”
汪偉道:“因為李輝萼在一個月前娶了魏國公的庶女為妻。”
“這哪行。”朱慈炯聞言怒道,“查封他們。”
對於如許的哲學思辨,崇禎當然是樂見其成。
傅山和吳又可大喜道:“臣等謹代醫學院兩千士子伸謝聖上。”
吳又可也擔憂的說:“聖上,我們隻是拿牲口練手,便有很多道學天賦生天跑到醫學院門口來叫罵,我們如果真拿屍身來解剖並講授,這些道學先生不得瘋掉?”
頓了頓,又道:“阮大铖,你賣力平話、戲曲,多編排一些封建禮教害人的曲本,還要讓柳敬亭他們多講講封建禮教毒害人的故事,比如說為了裹小腳把女兒活活毒打致死,又比如說狠心將活著的女兒賣給死人配冥婚等等。”
確切不敷,兵戈最耗損的就是賦稅二字,大清現在並不缺銀子,有的是銀子,現在最完善的就是糧食。
但是在農業出產上,八旗軌製卻可謂是個毒瘤,有害無益。
……
“歸正就是那麼回事。”汪偉道,“李輝萼是在為他的老丈人發聲。”
各科都給事中的事情已經彙報得差未幾。
想到這層,汪偉忽又說道:“聖上,另有一事,半年前翰林院也辦了份翰林日報,版麵另有內容甚麼的都是模彷我們皇明時報。”
南京國子監彝倫堂。