第415章 哲學思辯[第1頁/共3頁]

“是的。”汪偉點頭道，“此事連路閣老、孟閣老也是頗不覺得然，兩位閣老都以為滇中侯即使有過，但是也不該該懲罰得如此之重。”

“欸，這如何能怪你。”崇禎擺手道，“你隻是名義上的監國。”

朱慈烺這個監國真就是名義上的監國，乃至於連批紅的權力都冇有了。

“不消。”崇禎擺了擺手，又說道，“噢另有，你們辦婦嬰堂的假想很好，不過朕覺得你們能夠做得更多，你們能夠辦一所綜合性太病院，除了婦科、兒科以及產科，你們還能夠設立外科以及外科，並且園地也能夠擴大，如許既能夠給更多的南京百姓治病，還能夠讓醫學院的士子獲得更多的踐行機遇。”

“屍身？”傅山道，“如許好嗎？”

但是八旗的滿洲旗丁對於包衣常常又極其刻薄。

打發走傅山跟吳又可，彝倫堂裡便隻剩下朱慈烺、朱慈炯兄弟、皇明時報總編撰汪偉以及宣教科都給事中阮大铖。

汪偉道：“聖上，京中輿情是在十月初俄然發作的，就是聖大將黔國公貶斥為滇中侯並遷來留都的動靜傳回以後。”

汪偉一下就貫穿到了崇禎此舉埋冇的深意，好處差遣。

因為八旗軌製就是大清的根，誰敢置喙？

在心學大師與理學大加的思辨之下，封建禮教的根底已經搖搖欲墜，被儒家束縛了兩千年的思惟已經有了再次擺脫束縛的趨勢，遺憾的是就在此時大明滅亡了，跟著建奴入關此次思惟束縛海潮也戛但是止。

崇禎是恨不得如許的思辨越多越好，範圍越廣越好。

“庶女？”這時阮大铖插話道，“聖上，那是魏國公的養女。”

“如此事情倒是簡樸了。”

傅山道：“可題目是，就算我們想拿屍身解剖講授，也是找不到屍源哪。”

“公然。”崇禎點頭道，“看來憐憫滇中侯的人挺多。”

“臣領旨。”汪偉拱手道，“臣歸去就請人寫文章。”

崇禎又道：“能夠多給潤筆費，好文章就該給高價。”

汪偉道：“因為李輝萼在一個月前娶了魏國公的庶女為妻。”

“這哪行。”朱慈炯聞言怒道，“查封他們。”

對於如許的哲學思辨，崇禎當然是樂見其成。

傅山和吳又可大喜道：“臣等謹代醫學院兩千士子伸謝聖上。”

吳又可也擔憂的說：“聖上，我們隻是拿牲口練手，便有很多道學天賦生天跑到醫學院門口來叫罵，我們如果真拿屍身來解剖並講授，這些道學先生不得瘋掉？”

頓了頓，又道：“阮大铖，你賣力平話、戲曲，多編排一些封建禮教害人的曲本，還要讓柳敬亭他們多講講封建禮教毒害人的故事，比如說為了裹小腳把女兒活活毒打致死，又比如說狠心將活著的女兒賣給死人配冥婚等等。”

確切不敷，兵戈最耗損的就是賦稅二字，大清現在並不缺銀子，有的是銀子，現在最完善的就是糧食。

但是在農業出產上，八旗軌製卻可謂是個毒瘤，有害無益。

……

“歸正就是那麼回事。”汪偉道，“李輝萼是在為他的老丈人發聲。”

各科都給事中的事情已經彙報得差未幾。

想到這層，汪偉忽又說道：“聖上，另有一事，半年前翰林院也辦了份翰林日報，版麵另有內容甚麼的都是模彷我們皇明時報。”

南京國子監彝倫堂。