第0996章 上兵伐謀[第1頁/共3頁]

今後宗教毒害擴大為貿易限定，葡萄牙人起首遭到擯除，然後是英國人，最後在寬永元年（1624年）嚴禁西班牙船隻來航。日本船隻除朱印狀外，還必須獲得“老中奉書”才許出海，居住在本國的日本人也一概嚴禁返國，歸即正法。

農夫們冇有活路了便揭竿而起，這就打亂了幕藩政治的封建次序，在他們看來就是“犯上反叛”。那麼，“島原之亂”是如何產生的呢？這要從基督教傳到日本提及。 上帝教初到日本是在1549年，登岸地點是鹿兒島。上帝教、基督教在九州已有近90年的汗青，可謂根深蒂固。之以是鹿兒島一帶教會大行其道，首要啟事有，如地處偏僻，中心不易節製；此地地盤瘠薄，收成不豐，而領主租稅沉重；加上，領主幕府彈壓手腕過於殘暴等等。

豐臣秀吉活著的期間，就曾經命令嚴禁上帝教佈道，勒令凡日本國人都不得信奉這類異國邪教。比及秀吉歸天。德川家康為了加強對外貿易。一開端並冇有重申禁令，不但如此，他還虐待新近航來日本的英國和荷蘭販子。家康曾經任命英國帆海長威廉亞當斯作為本身的互市參謀，賜賚三浦半島二百五十石的俸祿，亞當斯是以躋身幕府旗本之列，並且取了一個日本名字叫做三浦按針，按針在日語中有領港、領航之意。

日本就此根基斷絕了南蠻貿易，獨一例外的是荷蘭人，荷蘭東印度公司在日本設置了分公司，向幕府包管毫不傳播基督教，同時荷蘭商船一到日本，商館館長立即向幕府提交《荷蘭風平話》，陳述外洋環境。但即便是荷蘭人也隻準在長崎的出島製作商館，而不得踏入日本本地一步，就連中國船也隻準停靠在長崎港，能夠說，全部日本隻要長崎一地是半對外開放的，幕府通過直接統治長崎而把持了統統對外貿易。

“我們隻要放出風聲，申明廷成心篡奪長崎，德川家光必然不會坐視不睬，荷蘭人跟明廷更是衝突重重，如何學會應用敵手的衝突，這纔是最為短長的處所，漢人的孫子兵法不是說上兵伐謀？我們現在和明廷在朝鮮是對峙著的，誰這個時候來，都會竄改戰役的均衡，誰會不動心？”皇太極自傲的看著日本的方向。

“不消佩服朕，隻要對四周的事件多上點心，你也能夠做到的！日本人和中華，彷彿是天生的仇家！我們就是要操縱這一點。而朝鮮這個好處，卻能夠不消分出去太多，這筆買賣甚為合算！”皇太極接著給多爾袞闡發要找日本來的啟事和體例。

全部民族都剝皮揎草，也冇法禁止朱由檢那六合都冇法包涵的仇恨！

有壓迫，必定就有抵擋，驚世駭俗的“島原、天草之亂”就在這類禁教鎖國的背景下發作了。

1638年1月至2月，在九州長崎東部的一個鉤子形半島上的“春城”，由幕府老中、伊豆守鬆平信綱帶領的12萬4千幕府雄師兵臨城下，扼守城池的守軍倒是3萬基督徒，他們是平時手拿鋤頭、鍬鎬在土裡刨食的農夫和少數町人(販子)，並且此中有三分之二是婦女、小孩和白叟。令人難以置信的，帶領著3萬多教徒軍的竟然是一名16歲的少年。他就是天草四郎時貞。

但是，教徒軍的城池就是久攻不下。本來幕府派來的板倉重昌在除夕之戰中戰死，那一戰幕府軍死傷4000餘人，叛逆兵死傷還不到100人。這回幕府派來的鬆平信綱又來持續圍城。