第277章 嚴起恒使大西[第1頁/共2頁]

幸虧這詩不是他所寫，不然也得死，但是他即便不死，也被悲觀其民，永不任命。

帳中宴請，本來氛圍熱烈，聽他吟了這兩句，頓時就冷了下來，乾隆神采更是差到頂點。

四川乃是天府之國，漢高祖因之以成帝業，蜀漢得此而鼎足，張獻忠得了此地，天然要再次進取，他首要的目標，便是北麵的漢中，以是他敵部下之人言：“三國以來，漢中原屬四川，今吾定都於川，不取漢中，不免彆人得隴望蜀乎？聞闖王遣馬爌守漢中，爌乾才耳，若不早取，他日易以能人，則難圖也。”

那漢臣這才反應過來，趕緊跪下，將官帽放到一旁，直磕得額頭分裂，血流滿麵，才得免。

大明朝時，四川人丁過千萬，到順治十九年，人丁隻剩九萬多人，大西軍有冇有殺人？必定殺了，農夫軍的特性，便必定要殺地主，殺勳貴，這點能夠參考本朝，但說屠川，那便是無稽之談。

中國有寫史、修史的傳統，但大多數都是當朝修前朝，此中水分實足。

張獻忠戰死於順治三年底，而清兵在順治十六年才攻陷渝州，彆的劉文秀亦數次經略四川，也就是說在張獻忠身後的十三年裡，南明還在於清兵在四川作戰，如果張獻忠屠川，那清兵就隻能和幽靈兵戈了。

漢時張騫持節杖出使西域，蘇武拿著節杖牧羊，讓的代表漢使的節杖，深切西域諸國民氣，而後凡見節杖，諸國便知漢使到來，無不拜伏。

張獻忠與李自成，是崇禎年間，鼓起的兩支最大的流民武裝，李自成在西安建國建立大順，而張獻忠則在崇禎十七年，十一月十六日，於成都稱帝，建國號“大西”，改元“大順”，以成都為西京。

任何一個政權在建立之初，多是一副興興茂發之態，大西政權建立之初，一樣也是如此。

古時候，漢使持節杖，非常威風，但嚴起恒卻冇有遭到古漢使的報酬，他幾近是被士卒壓到梓潼。

乾隆在位時，清廷已經統治中華將近百年之久，但清廷統治者還是這般模樣，那清初之時，竄改史實，也就一點也不希奇。

另一間事情產生在清朝乾隆年間，安定回部兵變，乾隆擺酒慶功，一漢官見清兵大敗回部，有感而發，吟詩道“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！”

弘光元年，六月間，張獻忠便調派雄師北上，攻打漢中，可惜為當時投降清廷的賀珍擊敗。

這個題目完整符合儒家的標準，冇有甚麼題目，但是雍正傳聞後，感覺“維止”兩字是“雍正”兩字去了頭，這豈不是要殺本身的頭嗎？

之前傳的很凶的七殺碑，“天生萬物與人，人無一物與天，殺殺殺殺殺殺殺”，冇有找到，現在張獻忠的聖諭碑卻被挖了出來，七殺碑也以確信為訛傳，實為“天有萬物與人，人無一物與天，鬼神明顯，自思自量。”

實在隻要當真想想，張獻忠如許的人物，能傻到屠川嗎？他從湖廣轉進四川為啥？取成績帝業的根底啊，他能傻到屠川？

後代官方常常聽到張獻忠屠川的傳聞，但在作者看來，這與一個新興政權該有的活力不符，根基不成信賴。

彆的另有“清風不識字”之類，數不堪數，滿清筆墨獄如此之盛，容不得半點對清廷倒黴之言，他們寫出來的史乘能信嗎？

而後漢逐匈奴於漠北，北匈奴西遷，與歐洲人相遇，節杖也被帶到歐洲，逐步演變為權杖。