第一千一百四十九章 雞同鴨講（一更）[第1頁/共2頁]

朱由檢聽了心中暗笑心想這個智旭和尚公然不簡樸竟然曉得“與時俱進”的事理。而精通漢語的湯若望也聽得極其當真還不時點頭讚成。

夢宜師太的坐位則位於太後右首右首的倒是一名非長年青的和尚看年紀不過二十多歲。能在這裡就坐的必定是得道高僧朱由檢設想著必然是鬚髮皆白之輩卻冇想到此人如此年青。

當朱由檢的鑾駕到達潭柘寺廟門外時這裡已是人隱士海。￡◆頂￡◆點￡◆小￡◆說， 蓋因從萬曆朝開端大明國力日趨衰弱表裡交困社會墮入動亂佛教活動自也大受影響已經很多年冇有停止過天下範圍的無遮大會。

當然對於淺顯百姓來講他們也不曉得這很多流派之間有甚麼辨彆總之是幾十年不遇的佛教盛典信佛者不能錯過就對了。在無遮大會正日的前兩天前來進香禮佛的善男信女已經將近把潭柘寺的門檻踏破了。明天是聖駕駕臨當然有禮部和順天府的人保持次序不成能出來那麼多人了但還是有多量百姓堆積在廟門以外望空對潭柘寺頂禮膜拜。彆的能和當明天子在同一天、同一座寺廟拜佛對百姓們來講也是可貴的光榮。

那年青和尚卻輕歎了一口氣對太後和朱由檢打個頓首道:“貧僧學問微末焉敢以高僧自居。數十年來梵學式微不管哪個宗派都是人才殘落貧僧最為欽慕的三位大師雲棲祩宏、紫柏真可、憨山德清已前後圓寂現在恐怕已經無人能當得起‘高僧’二字了。”

馬爾蒂尼當即從懷中取出一小本《聖經》洋洋對勁隧道:“主的意旨和對人類的教誨都在這本書裡當然也包含天下發源的題目。主用七天締造天下人是主遵循本身的模樣締造出來的...”

恰在此時殿外一人俄然大踏步走到朱由檢身邊朗聲道:“陛下該用膳了!”

世人坐定今後無遮大會正式開端。朱由檢在宿世也曾去五台山的寺廟中旅遊他覺得所謂法會就是一個老衲人帶著一幫大和尚小和尚唸佛但是這無遮大會卻截然分歧反倒更像一個辯論會。幾百名和尚主動發言先由一人提出一個梵學題目然後代人就這個題目停止辯論最後由高僧予以闡釋。一時候大雄寶殿內唇槍舌劍機鋒連出朱由檢卻顯得心不在焉不時左顧右盼。

夢宜師太趕快為世人舉薦道:“這位大師便是淨土宗高僧藕益智旭。”

但是還冇等某個和尚出言辯駁馬爾蒂尼湯若望卻拽了拽他的衣袖表示他不要再說又轉對智旭謙恭隧道:“大師所言雖與我們鼓吹的教義不儘不異但頗多相通之處我聽了也受益匪淺。這位布羽士還年青還不大抵味中國和中國人的風俗還望大師不要見怪。”

辯論停止了一會兒智旭和尚終究開口發言道:“禪宗說‘本來無佛無可唸佛佛之一字吾不喜聞’。淨土宗則說‘西方有佛號阿彌陀憶佛唸佛必然見佛’。乍看起來二者涇渭清楚但貧僧覺得二者是殊途同歸。”

馬爾蒂尼年青氣盛明天就是抱著“踢場子”的設法來的當即起家鞠了個躬在胸前劃了個十字道:“不錯我是教皇派到中國來傳播福音的。大師既然學問賅博可否解釋一下這個天下是如何產生的人又是誰締造出來的呢?”

而潭柘寺的這場無遮大會可謂盛況空前甚麼禪宗、律宗、淨土宗、露台宗、華嚴宗;五台山、九華山、普陀山、峨眉山...總之隻如果比較有影響力的寺廟都紛繁派高僧列席大會。