第一千一百四十三章 無遮大會（一更）[第1頁/共2頁]

朱由檢固然是個唯物主義者，不成能去信賴何宗教；但身為天子，他也不能像汗青上的“三武滅佛”一樣，動用國度機器強行摧毀老百姓的信奉，因為究竟證明這是徒勞的。宗教信奉屬於精力層麵的東西，要想讓老百姓真正從宗教的愚笨中走出來，就得通過學習讓他們信賴科學、尊敬科學，這明顯不是一朝一夕就能做到的，乃至就是當代也冇能做到。

朱由檢把去潭柘寺的事和文震孟一，這才曉得，這場無遮大會絕對是佛教盛事，提早大半年，潭柘寺就派人至各個名山古刹聘請馳名法師來參會。在京師不管是達官朱紫，還是淺顯百姓，也都想趁此機遇去禮佛聽講，最不濟也去湊個熱烈，做點買賣。

文震孟也附和聖駕在無遮大會的最後一去潭柘寺，商討了幾件詳細事件後，他卻話鋒一轉道：“陛下，剋日西洋教士湯若望在京師公開佈道，這倒也罷了，阿誰葡萄牙大使竟也攪在一起。”

幸虧眾女很快就商討出了成果，太後淺笑著道：“今春哀家還在潭柘寺時，就聽主持師太，本年是潭柘寺建寺一千三百週年，要停止*的無遮會，連辦三，算日子第一就是三日以後。前兩去禮佛的百姓必定很多，不如我們就第三，也就是五日以後去吧！”

朱由檢一聽蕊兒又想去拜佛求子，不由得苦笑起來。心想本身這位皇後那裡都好，就是堅信佛教，又求子心切，前次在西安就是因為禮佛被白蓮教囚禁，冇想到現在還是不長記性。

太後看出朱由檢眼神中的體貼，淡然一笑道：“有勞天子體貼了。前日建虜圍困京師，京中糧食緊缺，哀家身為女流，不能為天子分憂，隻能每日減餐，為社稷略儘微薄之力。”

...

並且中國人對宗教的態度很寬大，所謂“三教”，即儒、釋、道，並不是水火不容的合作乾係，而是能夠調和共存，乃至能夠相互鑒戒通融，即所謂“三教合流”。像佛教名山嵩山上，就有佛教的少林寺、玄門的中嶽廟和儒家的嵩陽書院鼎足而立。以是即便明朝出了個堅信玄門的嘉靖天子，也並未影響佛教的職位，官方更是幾近大家信佛。

太後聞稟當即親身出迎，朱由檢從速躬身見禮，同時偷眼旁觀，心中不由一酸。多日不見，本來就身材肥胖的張太後更加清減，臉上也冇有多少赤色，看起來竟似有些營養不良。

...

就拿明朝來，太祖朱元璋就曾經做過和尚，即位以後還親身清算佛教，按捺蒙元尊崇的喇嘛教，也就是藏傳佛教，轉而攙扶漢地傳統的禪宗各宗派。並在南京設立專門機構，賣力天下各大名寺方丈的任免以及發放度牒事件，而後各地梵刹便大為昌隆。

這句話得朱由檢眼淚差點冇掉下來，忙強笑粉飾，把蕊兒想去潭柘寺禮佛的事了，聘請太後同業，時候任由太後選定。太後公然大喜，頃刻間綻放出久違的光輝笑容，連連點頭道：“好呀！皇後快去把彆的幾位皇妃請來，我們一起商討一下！”

眾女頓時笑成一片，太後更是笑得前仰後合，把朱由檢臊了個大紅臉。還是陳圓圓為朱由檢溫言解釋道：“萬歲，這‘無遮會’並非是指冇有衣物遮擋，而是一種廣結善緣的**大會，不分僧俗、貴賤、智愚，一概劃一對待，取其無所遮攔、無所毛病之意。”