第442章 為豬豬平權[第1頁/共4頁]

實在，五項方略說的就一件事：在瀛州領地內，限定打壓一神教，推行儒佛道三家。

八月中，各項奇蹟方纔開端步入正軌，新建立的交際公署衙門臨時委曲在議政會大樓，而海巡衙門則臨時在水兵總部辦公。

這天下哪有甚麼公允公理，都在鼓吹本身貶低旁人，除了成見就剩下輕視了。

而淡馬錫公佈的辦法，隻不過是製止借宗教之名搞特權罷了，已經很仁慈了。

該署附屬治安軍隊，接管海巡總署同淡馬錫知州兩重帶領，遇有戰役，駐淡馬錫艦隊有告急征調權。

你說大明爛？但天子也常常被噴，貴族更要夾著尾巴做人。

貪婪，是人的賦性，朱老七把大明人的貪婪喚醒，現在倒是不必驚駭大明閉關鎖國了，嚐到長處的人越來越多，潮流不成反對。

建議嘛，大多鬚生常談，無甚助益。也怪不得他們，固然周邊都是外族國度，乃至身邊就生活著說話民風完整分歧之人，但能夠展開眼看天下的，有興趣存眷相互分歧的，有才氣闡發國政的，少之又少，絕大多數人隻存眷本身那一畝三分地，想要看到點新意，則過於苛求了。

第四，照會諸國，重申大明交際之原則，也即盟國、庇護國、貿易國、敵對國之界定標準。

計劃由州衙提交議政會表決，固然僅僅是在走流程。但這個流程就很首要，奉告這些在馬六甲落戶生根，並且獲得成績的大明人，官府施政的風向，哪些事能夠做哪些事不成以做，如何做才合適大明的底子好處。

而至於周邊幾國會有甚麼反應，則有待察看。

“並且有一部分失了勢的貴族就借居在淡馬錫，幾輩子的財產都在瀛州銀行存著呢，如果柔佛一旦有風吹草動，他們也會第一時候奉告我們的。”

同時，朱老七號令二人重新整肅歸附的土軍。

葡萄利亞人因為人少有力運營這座島嶼，將財物打包而後一把火燒掉王宮。

五項方略，是經多方會商，朱老七修點竄改以後的產品。

軍官皆從水兵序列抽調，兵員分三個來源。朱老七帶來三百新兵蛋子，另三百人從淡馬錫水兵抽調，餘則當場招募。

在朱老七親身催促下，淡馬錫又建立了一個新衙門，駐淡馬錫海巡署。

第三，正式設立馬六甲總督府，擢升賀承誌為馬六甲總督，總理馬六甲兩岸，暹羅灣軍務。臨戰，官商民悉聽調遣，有臨機定奪之權。

到了後代，就另有單開宿舍單開食堂等等亂七八糟的玩意，叨教法理道理根據從那裡來？

並且一神教那些所謂神學也確切荒唐好笑。

依著朱老七來看，的確荒唐。

裝備船隻以中小型快艦為主，一部分船隻從水兵中抽調，不敷則從瀛州船廠訂購。

凡教徒信眾，非論家數皆需調和相處。製止典禮儀軌滋擾彆人。製止以己之教法束縛彆人。製止強迫或者勒迫彆人改宗。製止以教派名義強行收取財帛。如有違背，以挑釁惹事，擾亂治安論處。

第二項，鼓勵捐建道觀、梵刹。

王宮與王宮是不一樣的，不要拿南洋的所謂王宮同紫禁城對比。遷都對於南洋土酋真不是甚麼大事，木頭屋子能拆就拆，不能拆就扔，隻要精英階層同財產還在，到了那裡也能夠重新再來。

州衙、縣衙也需一樣做法，不食豬肉不得為公職。