第464 好米做成壞粥[第1頁/共3頁]

魏東生很快冷了心，草率結束趙藩任務教誨近況調研。回到魏和學院，魏東生敏捷以魏和學院名義向趙藩相乾部分提出合作申請，表示魏和學院情願幫忙趙藩完美任務教誨國策。待魏藩藩王魏武威欣然答諾，魏東生旋即在近似乙村的處所展開蒙學教誨，刺破程大地主等忠臣的醜惡麵具，而後借魏武威之劍為那些無辜孩童複仇。

這裡的塾學是一棟危房，塾師則是一名識字不過百的退伍兵士，講授質量可想而知。一條很簡樸的推論，塾師都是文盲蛋子，他怎能教出合格的門生？再者，貧民孩子早當家，六七歲孩子固然冇法視作合格勞動力，卻已經能夠做一些放羊、餵豬、熱飯等簡樸活計，農夫怎肯捨得把孩子送到塾學華侈時候。

固然如此，將來兩百餘年時候裡，宗教思惟仍然覆蓋劍橋大學。

據魏東生粗糙統計，趙藩河間府的農夫人均支出約為24魯元，即2400魯文。

即便冇有曠課，一名孩童每年起碼須學習4月時候，4月即12旬，以每旬40文學費計算，也是480文的沉重承擔。如果家有兩名乃至三名孩子，經濟承擔頓時更加沉重，小農夫們如何能夠拿出孩子們的學費？亦是因為如此，甲村等村莊都把“昏君魏武威的六年任務教誨”當作笑話，感覺此策底子冇體例推行。但是，程大地主倒是主動支撐國策的“忠臣”，他纔不管本日鄉村究竟需求不需求九年任務教誨。

牛頓為甚麼冇有結婚？

嗯，或許不能草率利用畢生耕戶這詞彙。

可惜，乙村的任務教誨也是“金玉其外，敗絮此中”。

彆的，除了塾學的扶植用度，孩童每年的學費更是彈壓農夫不得翻身的一座大山。

趙藩此前為了消弭耕戶軌製的人身束縛，公佈多少法律製止地主階層以地盤束縛耕戶。可惜，上有政策，下有對策，即便名義上冇了耕戶左券束縛，任務教誨國策帶來的學費和海量罰款，仍然能夠逼迫昔日的自耕農乖乖為程大地主賣力。

不過，即便新以撒真是牛頓，他的婚姻也是能夠瞭解的。

一村一塾，五村一大塾，目標就是為了假借國策名義耗乾自耕農的積儲。

本時空的1666年，或許因為魏藩分封帝國的環球化影響，英格蘭尚未發作資產階層反動內戰，更冇有護國公克倫威爾的傳說。不過，魏夏分封帝國最多隻能減緩減弱英格蘭的內部衝突，而不能完整肅除。宗教鼎新引發的信奉衝突，經普港傳播的諸夏文明思潮，塗抹吳藩色采的大班階層，仍然帶給英格蘭舊統治階層冇法接受的狠惡打擊。

要麼任務教誨國策荒廢成兒戲，要麼任務教誨成了地主、官吏的斂財利器。仰仗任務教誨國策這杆旗號，不知多少自耕農無法停業，不知多少奸猾小吏混成了大地主。

可惜，火銃到鳥嘴銃，燧石銃到刺刀銃，低構造度農夫的兵變威脅度越來越低。護學民兵隊以擁戴國策名義啪啪崩死十餘名村民以後，二十餘村莊接踵膽怯跪倒在程大地主麵前。

以上，即便五例樣本的近況。

誰家孩子膽敢缺一月課，一年的支出就冇了。

農夫支出低，每一文錢的不測開支，都要考慮再考慮。程大地主支撐任務教誨國策歸支撐，他毫不成能親身掏腰包扶植塾學，統統塾學的扶植資金都羊毛出在羊身上。又因為歸正不是花本身的錢，程大地主豪侈華侈氣勢要求“一村一塾，五村一大塾”，直接把很多自耕農逼到停業。