第12章 星外[第1頁/共5頁]

因為極度貧乏先進指導思惟，西方給“拳亂”的標簽就是蠻橫、愚笨。而這類固有標簽觀點，乃至四十年後都在影響民、國知識分子。

任何一個社會軌製履行，都不能帶入情感，而是看其是否有效，更不能就按照現在就定死了評價，而是要看其將來生長。

常衡曦如果早點亮出真身，這裡本土派會立即臣服。但常衡曦感覺，本土這些目光短淺的權勢頭子不配儘忠於本身。

在近古期間，進入資訊期間後環球暴力團夥都有著超強仿照才氣。

在冇有勝利前，鄉村線路在當時最能勾起的“標簽印象”是甚麼呢？

在衛鏗看來，飛船物質的優先，封建化是一種處理的體例，但這類解法並不是獨一解法，最多隻是對中間統治者來講壓力最小的體例。

大部分環境下，星際折躍都是在小行星核心停止的。大型天體重心，都在天體中間。

而這些代理人的事情任務就是給這裡的住民們分發食品，然後發過一個食品後，刷一次的指紋肯定。

衛鏗現在悄無聲氣地把黌舍內的部分報廢設施私運出來，組裝成認識深潛機器。

但是構造內有那麼一些人，明顯是對衛鏗的綱擁有著激烈共鳴。

泥土腿子停止鬥爭時候，必須承認有多種根本線路能夠達到這個標準。在強大的時候，你必須采取合適環境的鬥爭手腕。

站在二十一世紀期間視角，會第一時候把衛鏗的這類行動和極度教義標簽聯絡起來，進而不看好衛鏗這類癲狂的行動。

……

簡而言之，衛鏗現在給他們一個猖獗行動的公道勸說——搶那些混蛋的東西，能叫做犯法？這叫做公理履行。

……

當演講過後，衛鏗拉了十五小我停止了第一波宣誓，現在已經不是衛鏗一小我在決策了，是一全部團隊在決策。

現現在，衛鏗在鐵紋小行星搞的這一套和近古期間“泛阿宗教構造”有那麼一點類似之處。

如果在某一片地區，在糧食已經給這些代理人後，因為代理野生作題目，仍然呈現了餓死人。“法外狂徒”會直接地找到這片地區代理人停止以暴製暴地正法。

如果讓紋鐵星內搞“家家酒”的本土派們曉得，現在在紋鐵星中，有人在折躍門十五千米外，保持星際折躍點，那麼絕對會非常驚駭的。

忽視統治圈子內部的人。依托自外向外的強大彈壓力量來保持飛船內穩定。

衛鏗偏向於另一種宇宙飛船體例：絕對暴力的民主軌製、希臘人陶片放逐，也是一種先河。也就是在辦理體係外，理性群體對辦理個人停止高壓震懾，迫使其公道。

我們能夠在物質瘠薄的環境下，完成我們所需的教誨、醫療，以及生長。

衛鏗是查了質料的：“在這類小行星密封的社會中，辦理終究會劣化成封建級彆社會，也就是中世紀大帆海的軌製。當船長把握了生殺大權後，完成絕對的統治。

注：民主的前提，在於群體具有遍及性，且保持理性。而保持這類理性，需求耐久教誨、鼓吹的龐大投入。愚民的飯圈民主是災害。

答案是“神拳助，滅洋妖”。當時西方對東方農夫反帝的印象，劃一於二十一世紀東方人看著西亜群眾反帝鬥爭。

某個腎上腺激素暢旺的傢夥搞的團夥，在小行星外層闖出的偌大名聲，並冇有在常衡曦這兒“簡在帝心”。