第16章 （上） 一路向北[第1頁/共2頁]

這些帝國反對派們，百分之九十都是來自帝國中等朝上的家庭。恩馬充當「郵差」，相稱於，締造了一個帝國反對派的大論壇，並且還是辦理員這一類的。一份份函件在各大監獄中串連。

…一下子壓服是不成能的，現在隻是表白一條「從未假想過的門路」存在…

使是存在構造，並且把握槍，建議抵擋，也會被他們霸道的措置，最糟糕的成果，就是他們的反動會因為離開xx，而失利，村落內鼓起的新肇事物，也將會晤臨失利。

嚴格的來講，這些貴族反動派們，現在各自的主張也不是那麼完美。

而要疇昔充足人力，展開鄉野反動活動，就不能在職位上輕視鄉野地區，乃至再更進一步，不能輕視女性在出產力生長中職位。她們能闡揚半邊天的感化。

在帝國的竄改派中，恩馬作為記錄官存在，聲音很小，但是每次發聲，都會被聽到了。

恩馬咋舌點頭：「神祇啊，這內裡水深的很！」

而作為「郵差」恩馬已經充分體味了這些帝國上層貴族改進派們的各種思惟。

維度上體係內，監察者們中，紅珍剛好聽到了這句發言，不由的小聲bb：「你彷彿健忘了啥？你也在這內裡插手啊。並且——那些神，嚴格來講都是‘產業神，的附屬神。」但是這位新人方纔發話，就被燕北香錘一下背，溫馨了。

恩馬將現在調查一係列質料全數列舉出來，寫信給了帝國這幾位反對派大老稱：鹵莽的征收村落，對都會反動並冇有多好的結果。想要物質，完整能夠通過構造出產停止獲得，週期固然長一點，但是會源源不竭，構造出產的要意在於人，需求職員記錄，並且統計，並且建立傑出的資訊，物質渠道。

但是如果發作聲音了，他們就不得不正視村落新起來的構造，對農業區內生長的反動經濟，以及槍桿子有所正視。

在恩馬推演中，如果明天本身不發作聲音，那麼這些都會內的帝國反動黨人，在建議對帝國反動的時候，對村落就會采納暴力鎮守軌製。到時候村落即

…現在，在各個監獄建立的談天群中，恩馬不是大老，但是是建群的群主…

…「信奉」能夠鑄神格，亦能夠鍛造利刃…

這些反動派們首要談吐也都集合在如何進步多數會的效力上，至於廣漠的非都會地區，他們竄改理念中很少提及。而恩馬主動扣問了這些大老們的時候，獲得的答覆也都是：「在都會中呈現新竄改的過程後，會給村落新的政策」這類對村落‘發號施令，的態度。

恩馬將其定名為「傳閱」。

將來在這群年青有知成員中，對其他選項絕望後，就會試一試他們先前忽視的。

但如果上述兩條跟著期間變遷產生了竄改。這個「觀點」也就不複存在了。

瀏覽過程會付與觀點，在太古期間，一本奧法冊本傳播顛末奧法師越多，越貴重，因為奧法師在初學過程中，精力場都沉入了出來，進而厥後奧法學徒隻要翻開冊頁就好像吸納一樣。奧法冊本會被當真看，那是因為冊本上有貴重的成為奧秘者的內容。

18歲的恩馬現在毫不是，方纔出世時候的村落土鱉。

3228年5月份，恩馬插手了這些反對派的會商，寫了一篇文章「帝國竄改，村落並不是副角。」….

這個觀點場在於，那些剪報，以及冊本，在各個都會監獄，在傳閱過程中，都被