第22章 （下） 應劫而起[第1頁/共3頁]

在這個修真界中，破戒食用葷腥，終究會導致體內富集負熵。武道修士淬境時的難度會變大，並且也會迎來天雷淬體。

天憲6年，巨江郡的世家和朝廷正在停止血腥宮變時，穹地十萬人族武修軍北上取關源地區地區。

對社會學精通的衛鏗以為，這類“窮極生變”也是必定的：團體資本不敷的環境下，會有大量人自餬口路。

…彭鏗斟雉，帝何饗？何獻蒸肉之膏，而後帝不若？…

人族修士和妖魔之間大劫牴觸，已經到了相持的正篇！

但是，一條真正的大道傳承，除了“最正”“無盤曲”的法門外，還需求有“有盤曲”但是能夠“找補”的路數。

以是即便是妖族血肉中仍然有不甘，但麵對著天道滾滾，其因果也不再是受膳者一人所承的因果，而是由人族氣運來接受這個因果。而人族氣運本就和妖族氣運有著相爭相用的大因果。

地球上有一句話，有需求，就是必定的，隻能用公道體例代替，不成以肅除。

至得8年，跟著武宗們不竭的獵殺妖魔，“靈膳”也逐步在武道修中日趨風行。

關源地區，因為一些人是後天插手了“武宗”門派。特彆是一些本來世家中冇有靈根的凡人儒門後輩，開端棄筆從戎，修煉武道，他們是冇有修煉陣法前提，火急需求通過進入武道，看來把握“治國，平天下”的“強身”之術法。

人族開端重新朝著數萬年前精力狀況湧動，這類精力狀況，讓群妖都感遭到了天敵壓迫感受。

而正式這些下山後武道修士，開端矯捷竄改，武道傳承的路數開端變寬了。

最後顛末冰水洗濯後，最後在大鍋中熬煮頂用上星罡淬鍊，將底部的淬鍊殘渣過濾到，停止熬煉。

但不成否定跟著資質差彆，會讓一些人開端“投機取巧”。

在太和武軍北上的日子，每日辰時、申時的埋鍋造飯時候，營地內都能聞到了一股鮮香味，身著靈盔的將軍和兒郎們的一起在營地內，分桌而食。

在雄師轉戰多地時，衛鏗的靈膳鍋灶編花腔呈現了好幾個，收了十五個門徒，傳下了八種靈膳廚具煉製體例，以及出自本技藝自煉的樣本。永靈刀、金鳳刀、轉龍壺、魔聖銅器、貪狼壺、玉龍鍋（兩隻）和靈藏庫。

畢竟，在此時與妖魔之戰中，妖獸血肉太多了，現在又有體例消滅血煞之氣，快速彌補精元為甚麼不食用呢？

不過在天憲7年後，靈膳大行其道，讓人族修士進食產生變動，這也使得人族支流的精力場“儒”變“武”的竄改，

而雄師在挪動的同時，也將堪比護山大陣的陣盤陣基，一併拖著和雄師挪動。此時泰阿劍內“體係”本體，在星罡中俯視，一個扭轉太極雲陣法，如同扭轉颶風一樣的行至北方。

以是在風雲際會中，“吃妖獸血肉，練真元”的路數閃現於世。

那些後天武修鎖鏈鎖住的小妖怪們，就和鄉村小夥看著郊野山澗的小植物，即將變成餐盤中油炸，紅燒的菜肴一樣。

關源的武修開端大補大獵，在新建要塞中心，專門用石頭壘出了養畜間。

太和山武道修士，最正統的“武修改法”在築基後是不食用宰殺的生靈，直接吞噬朝露來獲得靈力，蘊養真元。不需求糞竅派出濁氣，本身血氣至純，好像人蔘娃娃。

此時妖魔看似還在人族領地中如大水般肆意衝撞，將一個個村落吃成為白骨。一個個城池變成血池肉林。