48第47章[第2頁/共4頁]

這個時空的結婚軌製相沿西周時的三大原則，即一夫一妻製、同姓不婚、父母之命。一妻指的是法定老婆隻要一個，能夠有妾婢。同姓不婚，既有血緣倫理方麵的啟事，也有生養遺傳方麵的啟事，另有宗法政治方麵的啟事。統治階層以宗法軌製統治天下，是但願操縱婚姻乾係的紐帶，達到結合異姓貴族加強統治力量的目標辣妻強曝軍器王全文瀏覽。在宗法製下，後代的婚姻大事必須由父母家長來決定，並通過媒人的中介來完成，不然便是非禮不法，稱為“淫奔”，必不為宗族和社會所承認。

山穀中的仆從人數已經達到一千兩百多人。冬至過後，仆從們都放了假籌辦過春節，做工的仆從領到了人為，務農的仆從領到了工分分紅，每個仆從都領到一身做新衣的棉布。仆從們手中有了錢，卻不能出穀采辦東西，為了滿足仆從們的采辦需求，山穀中開了一家平價商店，商店裡都是餬口日用品，供有需求的仆從采辦。

在南埠住下的災黎大多數是從唐國而來，這些人被鄭鈺銘叮嚀吳大打亂支屬乾係，分開在村莊四周製作臨時住房。鄭鈺銘不但願南埠村呈現一個大氏族，同姓同地的人太輕易結幫抱團。鄭鈺銘和楚朝輝但願村人和災黎今後內心隻要‘我是南埠人’這個觀點，不但願呈現‘我是吳族、彭族、x族人’如許的氏族看法。

插手完蠟祭，鄭鈺銘和楚朝輝也可貴地有了假期。再過幾日就要過年，南埠和山穀中的幾個廠和作坊都連續放假。南埠的村人忙著過年，山穀中的仆從也一樣忙著過節。

南埠被燒燬的處所，正在製作屋子，屋子滿是磚瓦房，兩層佈局，牆體磚塊是扁砌，今後經濟生長起來，這些屋子會加蓋樓層，是以，上麵的地基和牆體必然要堅毅。

接下來的慶宴上，達城貴族們暢懷痛飲，連一貫節製的魏慎都喝得酩酊酣醉。鄭鈺銘和楚朝輝在酒宴上，聽著達城貴族對漪姬的嘲笑，對楚王明智的回絕群情，兩人不由相視而笑。

冬至這每天還冇有發亮，鄭鈺銘和楚朝輝帶著衛青和霍思中，早早趕到了達城。蠟祭分歧於月節，月節帶著全民狂歡性子。蠟祭卻隻要貴族階層纔有資格插手,布衣百姓隻要觀禮的份。

婚姻乾係的建立很煩瑣，必須顛末六禮的法度。婚姻乾係的消弭，婦有七去，三不去。這些限定性前提反應了當代禮法中具有人道精力的一麵。

蔚老虎公子光身上穿的是南埠提花黑衣，頭上戴高冠，腰圍玉帶，腰際佩長劍、玉飾，腳下是雙羊皮棉靴,滿麵東風，容光抖擻。他透過祭案上的青煙看著本身先人的牌位，長呼一口。多虧了先人保佑，漪姬想和楚國聯婚的詭計幻滅了。

船埠日趨繁忙，原有的船埠設施就變得粗陋，秋收過後，鄭鈺銘把船埠也修整了一下，修整後的船埠，能停靠更多的船隻，更便利高低貨色。

冬至過後，山穀中辦了第一場喜宴。尊敬的範津教員，在二十三歲這年，娶了葛木工家的十七歲大女兒為妻。範津的結婚典禮，辦得不倫不類。

鄭鈺銘聽完範津的要求，當作績驚住了。先不說冇有百慕這個國度，即便有，範津如許的表態前麵意味深遠啊，範津是吳國人，但他不想做吳國人，要做百慕人，這表白他隻認鄭楚兩人，上升到政治，就是明晃晃的叛國。這時候的人們的國度看法不強，可還是有的。