第一四八章 高人氣息[第1頁/共2頁]

鐘良大勝而歸，不再理睬大敗虧輸的赤城子，美滋滋的喝口茶，持續接著為司空湛先容。

固然冇能見地屍神的功法，但能聽到前麵的那些，也足以讓司空湛大開眼界，受益匪淺。

鐘良嘿嘿笑道：“道、佛、儒三教，不但除過很多大能，可還都出過賢人，法不傳六耳，大道可普傳。那些賢人、大能撰大道經文，不傳修煉之法，隻言明各個境地的獨特異象，用來教養世人，經文中提及一些神魔仙怪，冇甚麼值得驚奇。

“大千天下，無奇不有，貧道自認見多識廣，冇想到殭屍一說內裡另有這麼多門道。貧道曾翻閱很多經籍和隻怪類雜書，內裡彷彿也有些隻言片語。

赤城子聽得噁心的不可，不耐道：“行了行了，說說便能夠了，貧道早就聽膩了，彼蒼白日彆做夢，你先彆期望屍神大道，好歹有轉修屍神的功法在說也不晚。”

司空湛剛被勾起了莫大的興趣，也被兩人的一席話打得粉碎，本來鐘良前麵的話隻是吹牛，他本身底子冇有他說的甚麼牛逼哄哄的修煉屍神的功法。

鐘良一臉不平道：“哼，也就你跟我在一起久了，才曉得這些人所共知的東西，你到內裡隨便問問，看看究竟有多少人曉得這些，多少人不知這些。”他一臉不屑歸去，當說到“人所共知”時，更是減輕語氣。

第一次聽有人把經籍和神話中的賢人、仙神、佛陀、菩薩、……，總之各路神仙體係的聯絡起來，並且說得觀點讓他耳目一新，非常詫異不已，看著那張猥褻的麵龐，彷彿多了那麼一絲高人氣味。

另有，《齊諧·飛僵》中說：‘凡殭屍久則能飛，不複藏棺中，久則成飛天夜叉。’

就是不提這三大教派，就是浩繁傍門、外道，以及世俗塵凡當中，高人隱士無數，說不得哪位閒的發慌，就把修行界的一些事情隱晦的寫了出來，是以得以傳播。

他越說越衝動，越說越深切冇法自拔，猥褻的麵孔，神馳的眼神，嚇得司空湛冇敢往他那看。

轉念一想，除非像本身一樣有天大的奇遇，鐘良底子不成能有那等不遜於天仙功法的屍神功法，普通而言，有那等層次功法的多是天仙和屍神吧。

赤城子嗬然一笑，道：“貧道問誰，問那些淺顯百姓，還是江湖武者？真正修行的人，誰不曉得一些東西。”

司空湛瞧得出兩人在拌嘴，不覺得意，反看得津津有味，隻是剛兩三回合，赤城子便敗下陣來，舉白旗投降，忒冇骨氣，他表示內心看不起老道。

就是前朝大墨客杜子美都做過有關的詩篇，《七月三日》詩：‘退藏恨雨師，健步聞旱魃。’

……

如屍神飛天夜叉，佛門《法華經玄讚》卷中有指出：‘夜叉，此雲勇健，高漲空中。’故亦稱‘飛天夜叉’。《楞嚴經》卷中說：‘即為飛仙大力鬼王，飛天夜叉，地行羅刹，遊於四天，所行無礙。’

旱魃之說，前有記錄，多稱神人，不知為何漸突變成引發水災的怪物邪魔，世稱其為虐，如惔如焚，竭鹽池之水，所見之國大旱，赤地千裡。

鐘良用赤城子的話辯駁赤城子，赤城子是個實誠人，自認之前鐘良的話中有些東西算得上難能寶貴，冇法回嘴，頓時被噎得啞口無言。

彆的一些誌怪書，像《神異經·南荒經》雲：‘南邊有人，長二三尺，袒身而目在頂上，走行如風，一名格子，善行市朝眾中，遇之者投著廁中乃死，水災消。’