第二百零九節羅馬教廷[第1頁/共4頁]

“當然，給我找一個平靜點的處所。”聖約姆修士會的使者班把本身的馬韁繩遞疇昔，本身揹著行囊走入了公寓當中，木頭修建的公寓看上去有必然的年初了，踏在木梯上收回咯吱咯吱的聲音，在樓道之間晾衣繩索搭滿了衣服，而旅店老闆卻早就見怪不怪。

對於阿若德來講這些完整不受題目，任何一個來自後代的當代人腦筋中都有天下輿圖的大抵摸樣，曉得向阿誰方向能夠達到阿誰國度，這絕對是一個龐大的上風，試想一下當前人們飛行在茫茫大海中，卻不曉得本身的目標地是何方的時候，那種驚駭是多麼的龐大。彆的另有一點就是阿若德曉得在大海中飛行，指南針是必不成少的，傳聞維京軍人們是靠日晷般的木圓盤，在陽光下靠著影子的挪動來判定本身飛行的方向，但是在冇有太陽的時候這個彆例就顯得笨拙了，而靠著磁石的力量很等閒不受任何天然環境影響，筆挺的向著目標地而去。

“除非你們講出啟事來，不然我毫不讓開。”聖約姆修士會的使者班大聲說道，並且但願能夠有城鎮保鑣發明這裡的統統，畢竟孤身一人的他不曉得本身是否是這些意大利貴族們的敵手。

“耶穌基督，這裡竟然出錯到如此境地？”聖約姆修士會的使者班行走在肮臟的冷巷子中，在巷子中坦胸露乳的ji/女向他矯飾著，不時地還能夠瞥見有披著聖袍的神職職員收支其間，這裡但是上帝教的心臟統治地區羅馬，但是表示的連蠻橫人的城鎮都不如，聖約姆修士會的使者眉頭緊皺，用手抓住木頭十字架彷彿想要抵抗住這裡的險惡普通。

“停止，你們在做甚麼？為何要進犯一名神職者。”聖約姆修士會的使者班看不下去了，作為軍事修會的一員，他佩帶著一柄短劍，因而當即挺身而出，反對在那幾名意大利貴族麵前。

“存候心，我不會讓一群暴徒進犯一名神職者的。”教會騎士班一邊用劍對準意大利貴族們，一邊對神甫說道。

“如同城堡普通嗎，伯爵大人，這可真是創舉。”站在阿若德身後，穿戴鎖子甲和罩衫，扶劍保護的羅恩爵士讚歎的說道。

早在公元2世紀主教製產生後，統統主教均被稱為教皇。羅馬主教因駐在羅馬帝國都城，政治、經濟權勢最大。5世紀，因為英諾森一世（401～417在位）和利奧一世（440～461在位）的儘力，羅馬主教逐步超出於其他主教之上，獨占教皇頭銜。吉萊西厄斯一世（492～496在位）起首宣佈教皇在信奉上的權力既獨立於天子，又獨立於教會集會，宣稱“教會權力”高於“帝國權力”。教皇格列高利一世（590～604在位）以為教皇是上帝指派的全數教會的領袖，將教皇的影響擴大到本身的轄區以外。756年，法蘭克王國國王矮子丕平為酬謝教皇對其篡奪權力的支撐，將奪自拜占廷的羅馬至拉韋納一帶的地盤贈給教皇，是為教皇國之始。

但是自公元9世紀查理曼帝國分裂後,羅馬教皇一度成為意大利各大貴族爭奪的工具。恰是在這一期間,因為教皇的產生非常混亂,導致教廷內部敗北叢生、醜聞迭出,偶然乃至會呈現好幾位教皇都呈現在羅馬的局麵。

“拍杆，你記得我在怒獅堡圍牆上裝配的狼牙拍嗎？這東西給了我靈感，一個如同延長出去的手臂，將給仇敵致命打擊。”阿若德笑著看著工匠們在商船的兩側豎起的兩組v字形狀的如同桅杆般的東西，隻是這些桅杆的頂端包裹著沉重的石頭，並且被專門製作的木製滑輪和亞麻繩索吊起來，木製滑輪為了製止摩掠過大上麵澆著牛油，這類拍杆的利用體例是，當仇敵靠近商船的時候，並且詭計登船作戰的時候，商船兩側的拍杆會被猛的放下，繫著沉嚴峻石塊的拍杆，會如同一根長矛擊打向對方的船隻，禁止對方的靠近。