第105章 圓滿的歸宿[第1頁/共2頁]

年青和尚聽後，恍然大悟，合十施禮道：“多謝法師教誨，弟子定當銘記於心。”

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阿米爾悄悄放下經卷，比劃著解釋道：“西域修行傳統重視在天然環境中體悟佛法，如在高山之巔感受六合之廣漠，於戈壁當中貫穿生命之無常。將其與中原對‘三摩呬多地’的瞭解相連絡，便是要我們在內心安好的同時，藉助外界的天然之力，深化對佛法境地的感知。”

“中原佛法對典範的闡釋極其精美，如《金剛經》中的‘應無所住而生其心’，讓我們對佛法的空性有了更深的瞭解。我們當將這些聰明融入西域的佛法修行中，使佛法在西域抖擻出新的生機。”一名學者對著眾僧說道。

那些曾經為佛法傳播與文明交換儘力鬥爭的人們，固然已垂垂拜彆，但他們留下的貴重財產——融會後的佛法文明、豐富的學術服從、精彩的藝術作品以及動人至深的傳奇故事，卻如燦爛星鬥，在汗青的天空中永久閃爍，照亮著人類文明前行的門路，成為人間永不消逝的精力珍寶，見證著佛法活著間的無儘傳播與生生不息。

覺遠淺笑著看著他，說道：“善哉，此問甚好。融會後的佛法，既儲存了中原佛法的通俗哲理，又融入了暹羅的風土情麵與文明特性。你等需在平常修行中，尊敬本地風俗，以慈悲為懷，用淺顯易懂的體例將佛法傳播給更多的百姓。比方，在停止佛事活動時，可連絡暹羅的傳統音樂與跳舞，讓公眾更易接管與參與。”

柳逸風的畫室裡，擺滿了他平生的心血之作。幾位宮廷畫師前來拜訪，他們對柳逸風的畫作讚歎不已。

西域的和尚們聽後，紛繁表示附和，他們開端嘗試著將中原佛法的理念與西域傳統相連絡，展開了新的修行與研討。

柳逸風笑著迴應：“這些畫作不過是我對佛法與文明交換的一點感悟與記錄。現在它們能被世人承認，成為文明遺產，實乃幸事。”

“柳先生，您的這些畫作，不管是描畫阿明大師的傳奇，還是揭示中原與西域、東南亞的佛法文明交換，皆可謂神來之筆。它們不但具有極高的藝術代價，更是貴重的汗青見證。”一名宮廷畫師敬佩地說道。

第一百零五章：美滿的歸宿

“先生，您對《瑜伽師地論》中‘三摩呬多地’的新觀點，令我們茅塞頓開。但關於此中與西域修行傳統的連絡部分，我們仍有些許不解。”一名學者謙虛腸就教道。

孫子睜大眼睛，獵奇地問道：“爺爺，那我也能像阿明大師一樣短長嗎？”

大臣們紛繁領命。不久後，文明交換館在長安城中拔地而起。開館之日，人隱士海，公眾們紛繁湧入館內，被麵前的展品所震驚。

天子微微點頭，說道：“朕聞之甚喜。當持續支撐佛法研討與文明交換，使我大唐文明澤被四方。可在長安修建一座文明交換館，揭示這些年來佛法文明交換的服從，包含柳逸風的畫作、相乾典範著作等，以供公眾觀瞻學習。”

在暹羅的都城，一座宏偉絢麗的梵刹內，捲菸嫋嫋，鐘鼓齊鳴。覺遠法師身著金色法衣，端坐在大雄寶殿的佛像前，為僧眾和信眾們講經說法。他的麵龐平和，聲音沉穩而富有傳染力，彷彿將佛法的聰明如涓涓細流般注入每一個聆聽者的內心。