第13章 非三摩呬多地的挑戰——《禪定逢諸礙，求解覓途辛》[第2頁/共3頁]

回到寺廟後，我調劑了本身的修行體例。我不再自覺地尋求苦行，而是嘗試以一顆平常心去麵對禪定中的停滯。每當回想與慾望湧上心頭時，我不再順從，而是悄悄地察看它們的存在，如同旁觀者普通，洞察它們的生起與消逝。我重新開端平常的修行功課，在誦經、禮佛的過程中，重視內心的安靜與專注，不再過分固執於禪定的境地。

同時，我與女修者之間的豪情也麵對著新的磨練。因為我在禪定停滯與修行窘境中的掙紮，我對她的伴隨與體貼變得少之又少。她固然瞭解我的處境，但不免也會感到失落與孤傲。而我，在內心的困擾與外界的壓力下，偶然也會對我們的豪情產生思疑與蒼茫。我擔憂本身的修行窘境會影響到她的修行之路，更驚駭我們的豪情會成為相互擺脫的拘束。

在與和尚們共同處理物質題目的過程中，我深切地體味到了修行與餬口的緊密聯絡。修行並非是離開塵凡的伶仃行動，而是要在餬口的點滴中去踐行佛法的聰明。我們一起參議如何公道地操縱寺廟的地盤蒔植糧食與蔬菜，如何與周邊的村落停止物質互換與合作。在這個過程中，我與和尚們之間的曲解逐步消弭，相互的乾係也獲得了改良。

在我苦苦掙紮於苦行的折磨時，我的老友阿難陀得知了我的環境，不辭辛苦地趕來尋覓我。當他看到我蕉萃不堪的模樣時，眼中儘是心疼與擔憂。他走到我身邊，悄悄扶起我，說道：“師兄，你如許過分地折磨本身，並非修行之道。禪定的停滯當然需求降服，但應以一顆平常心去對待，而非自覺地尋求苦行。身材是修行的根底，若根底受損，又何談修行的進步呢？”

阿難陀的話如同一記重錘，敲醒了我渾沌的認識。我開端深思本身的行動，認識到本身在尋求衝破的過程中，過於孔殷，反而偏離了佛法的本意。我想起了《瑜伽師地論》中所教誨的，修行應遵守適度與均衡的原則，過分的貪著與過分的禁止都不是正道。

在這一階段的修行中，境的方麵，我深切體驗到了非三摩呬多地的各種禪定停滯，這些停滯使我墮入了內心的混亂與蒼茫，也讓我看到了本身內心深處埋冇的業障與執念。行的方麵，我經曆了從自覺苦行到迴歸平常心修行的竄改，在這個過程中，我不竭地深思與調劑本身的修行體例，同時主動地參與寺廟的餬口事件與人際乾係的措置，儘力在修行與餬口之間尋覓均衡。果的方麵，固然我尚未完整衝破非三摩呬多地的窘境，但我在麵對困難與波折時的內心生長與修行感悟倒是貴重的收成。我學會了更加深切地內省與洞察本身的內心，在與彆人的互動中，也逐步放下了自我的固執，以更加包涵與慈悲的心態去對待身邊的人和事。這統統都為我將來持續摸索更高的修行境地奠定了堅固的根本，如同在黑暗中摸索前行時點亮的星星之火，雖微小卻充滿但願，引領我在修行的漫漫征途中持續砥礪前行。