第32章 獨覺地之洞察——《洞察獨覺機，覺心慧目齊》[第1頁/共2頁]

阿明淺笑著答覆：“師妹，獨覺者的聰明實在就在我們身邊的一草一木、一心一念當中。他們通過對天然詳確入微的察看和對內心深切的洞察而悟道。就如我們在這寺院當中，每一尊佛像的寂靜、每一支香的嫋嫋青煙，都可成為我們察看的工具，從中去體味無常與沉寂。而內心的動機，不管是善念、惡念還是無記念，都是我們熟諳自我、走向憬悟的契機。”

在這場會商中，也呈現了一些分歧的觀點碰撞。一名年長的同修以為，過分存眷內心的動機能夠會導致修行者墮入自我的小天下，而忽視了菩薩道的度眾大願。阿明對此迴應道：“師兄，您的擔憂不無事理。但我們在洞察內心時，並非是墮入自我，而是要通過對自我內心的清楚認知，更好地瞭解眾生的內心。因為眾生皆有與我們類似的煩惱與猜疑，當我們能洞察本身內心的貪嗔癡，就能更靈敏地感知到眾生的痛苦，從而以更得當的體例去度化他們。這與菩薩道的主旨並不相悖，反而能為我們的度眾之行供應更堅固的根本。”

跟著會商的深切，大師對獨覺地修行機製的瞭解也更加全麵和深切。阿明看到同修們主動摸索的熱忱，心中充滿了歡樂。他曉得，通過這類交換與分享，大師都在不竭地生長與進步，在《瑜伽師地論》的修證之路上又邁出了堅固的一步。而他本身，也在這一過程中，不竭地深化對獨覺地的洞察，將獨覺的聰明與菩薩道的修行更加緊密地融會在一起，使本身的修行境地獲得了進一步的晉升，內心的覺心與慧目愈發明亮清楚，能夠以更開闊的視野和更深切的聰明去麵對修行門路上的各種應戰與機遇。

阿明不但在山中的修行中應用這類洞察體例，還將其引入到平常的餬口瑣事裡。在寺院中幫手打掃天井時，他不再像以往那樣機器地打掃，而是在揮動掃帚的過程中，發覺本身的每一個行動，感受手臂的力量通報、身材的重心轉移，同時留意內心是否有膩煩或暴躁的情感產生。在與同修們交換時，他也能靈敏地捕獲到對方話語背後的感情與企圖，以及本身內心呼應的反應，是共鳴、是迷惑還是其他。

兩人站在佛堂前，你一言我一語地深切切磋著獨覺地修行在平常餬口中的活用。四周的同修們看到他們的會商，也紛繁圍攏過來，插手到這場關於修行聰明的交換當中。有的同修分享了本身在應用這類洞察體例時的勝利經曆，有的同修則提出了本身碰到的猜疑與題目。阿明一一聆聽，用本身的修行感悟和對獨覺地的深切瞭解為大師答疑解惑。

跟著不竭地練習，阿明的發覺才氣有了顯著的晉升。他發明本身在平常的行住坐臥中，能夠更加靈敏地感知到四周環境的竄改以及內心情感的顛簸。比方，當他在山中小徑行走時，他能發覺到腳下每一塊石頭的紋理與觸感，能感遭到四周花草披髮的纖細香氣，同時，他也能清楚地認識到本身內心對這些外界事物所產生的反應，是高興、是安靜還是其他情感。這類發覺才氣的進步，讓他對本身的修行狀況有了更精準的掌控。

阿明開端嘗試將這類對獨覺機製的洞察融入到本身的修行當中。他每日淩晨都會來到山顛，迎著朝陽，閉目埋頭。他先將認識外放，去聆聽山間鳥兒的啁啾、輕風拂過樹林的沙沙聲、遠處瀑布的轟鳴聲，用心去感受陽光的暖和、氛圍的活動、大地的沉穩。在充分感受外界天然以後，他又將認識緩緩收轉意裡，觀照本身的動機。開初，他的內心如同脫韁的野馬，思路紛飛，但阿明並不暴躁，他以暖和而果斷的覺性，冷靜諦視著這些動機的生起與消逝，就像在看天涯的浮雲，聚散無常。